Corpus Entre Vérité Et Mensonge

Sujet : "Et il arrive quelque chose sur la scène comme si c'était vrai" écrit Paul Claudel. En quoi peut-on dire que le théâtre est le lieu de l'illusion et en même temps de la vérité? Vous appuierez votre réponse sur les extraits du corpus, sur d'autres pièces que vous avez lues ou vues. Le théâtre est un art très ancien, apparut chez les grecs au VI ème siècle avant Jésus Christ. Il s'agissait au début de cérémonies religieuses célébrées en l'honneur du dieu Dionysos. Cependant, on retient plus

Le corpus soumis à notre étude est un groupement de quatre textes du XVIe au XXe siècle appartenant tous à la même séquence « Question de justice ! La justice en question… ». Il s’agira d’expliciter les facteurs faisant que ces textes illustrent bien le titre de la séquence. Il conviendra pour cela dans une première partie de discuter du sens du mot justice et de la prise de position de l’auteur par rapport à la justice, et dans une seconde partie des procédés employés que

d’abord, nous concentrer sur la définition de « mise en abyme ». Cette dernière est un procédé qui consiste à représenter une œuvre dans une œuvre du même type, par exemple une image dans une image, une pièce dans une pièce de théâtre. Dans ce corpus, nous pouvons distinguer quatre documents diverses, notamment trois scènes extraites de pièces de théâtre et une peinture. Le premier passage est la scène de l’acte 3 scène 2 de la pièce de théâtre « Hamlet » (1603) de William Shakespeare, tragédie

sens de « découverte», il est également un terme de rhétorique. Puis au XVème siècle, en 1431, ce terme recouvre la signification de création, de chose inventée, le mot désigne alors l’action d’imaginer une chose que l’on donne pour vraie, un mensonge. Vers 1485, apparait le terme « inventeur » et le verbe «  inventer » qui complètent cette famille de mots. De cela, découlent diverses acceptations telles que: « trouvaille littéraire » en 1501, trouvaille en peinture et en sculpture en 1600

nécessaires et de mettre chaque composante adéquatement en place – sans (trop de) dérapage – pour que les finalités de la rencontre soient comprises et satisfaisantes pour toutes les parties. Ainsi, les composantes de base d’une séance de commérage entre amis sont les mêmes que celles qui conduisent un médecin à poser un diagnostic à la suite d’une discussion avec un patient; les dialogues du type «passe-moi le beurre» sont aussi réglés qu’une négociation syndicale. Bref, à peu de chose près, tout

QUESTION DE L’HOMME DANS L’ARGUMENTATION QUESTION SUR LE CORPUS Ces quatre textes relèvent du genre argumentatif et proposent une réflexion sur le sens de la vie et du bonheur. Le premier texte est un discours du Dalaï-Lama, chef religieux des tibétains, écrit pour la remise de son Prix Nobel de la Paix où il dit que le bonheur doit passer par la paix avec soi-même afin d’apporter la paix dans le monde. Le deuxième texte est un dialogue entre un sage hindouïste et le narrateur-personnage du roman :

Vérité et mensonge du roman Corpus : Document 1 : Flaubert, Madame Bovary, 1857 Document 2 : frères Goncourt, Germinie Lacerteux, 1865 Document 3 : Zola, Germinal, 1885 Annexe : Zola, Lettre à Henry Céard, 1885 Question d’analyse (4 points) : En quoi les extraits de romans proposés sont-ils réalistes ? Dans quelle mesure le réel y prend-il néanmoins une dimension symbolique ? Travail d’écriture (16 points) : Vous traiterez l’un des trois sujets suivants au choix : Commentaire Vous

Le corpus est composé de quatre textes de théâtre : Un extrait de Les acteurs de bonne foi de Marivaux (1757), un extrait de Le théâtre et son double d’Antonin Artaud (1938), un extrait de Le songe d’une nuit d’été de William Shakespeare (1595) et un extrait de L’échange de Paul Claudel (1901). Ces différents textes traitent de l’Illusion théâtrale. Comment le théâtre parvient-il à poser la question du réel ? Le théâtre permet de divulguer des vérités. D’ailleurs, dans Les

Questions Corpus Question un : Le loup et le chien est une fable écrite, par le fabuliste français Jean de le Fontaine en 1668. Cette fable démontre l'opposition entre la liberté et l'esclavage. Cela est la logique du fait que le loup est libre d'aller où il veut tandis que le chien, lui, est rattaché et dépendant de son maître. De plus, nous comprenons implicitement, alors, qu'il vaut mieux vivre malheureux mais libre, plutôt que riche et dépendant. Par ailleurs, la Génisse, la Chèvre

Devoir : Le roman et ses personnages, vision de l’homme et du monde Corpus : Document 1 : Flaubert, Madame Bovary, 1857 Document 2 : frères Goncourt, Germinie Lacerteux, 1865 Document 3 : Zola, Germinal, 1885 Annexe : Zola, lettre à Henry Céard, 1885 Question (4 points) : En quoi les textes 1,2 et 3 sont-ils réalistes ? Dans quelle mesure le réel y prend-il néanmoins une dimension symbolique ? Travail d’écriture (16 points) : Vous traiterez l’un des trois sujets suivants au choix