Corpus hippocratique

177a-e). L'image que le Banquet donne de Phèdre correspond tout à fait à celle qu'en donne le dialogue qui porte son nom. Phèdre se préoccupe de mythologie, et il 1. Sur Phèdre considéré dans ses rapports avec Lysias, cf. K.J. Dover, Lysias and the Corpus Lysiacum, Sather Classical Lectures 39, Berkeley and Los Angeles, UCLA Press, 1968. s'attache en priorité à Éros. Dès lors, on comprend que, dans le Phèdre (229c), il montre de l'intérêt pour l'interprétation allégorique des mythes, qui était

Procope, BeIl vand, 1, 8, 23 et suiv. ;II, 11, 17 et suiv. Corippus, Johanide, II, 93, 474 ; IV, 397 ; V, 351, 377, 422 et suivi., 489 ; VI, 83, 194 ; VII, 238, 341; VIII, 40. 6. Dessins et bas-reliefs ; Mélanges de l’École de Rome, X, 1899, p. 580, et Corpus inser. lat.. VIII, 17 171978, n° 33 (au Sud-Ouest de Biskra) ; Bull. de l’Académie d’Hippone, XVIII, p. XXIV et 123, pl. VII, fig. 3 (au Sud-Ouest de Tébessa) ; Bull. archéologique du Comité, 1902 p. 407, pi. XLVII, fig. 7 ; ibid., 1906, p. 116 (Sud

grecque : nos mathématiques, notre orgueil et le fondement de notre puissance, sont issus du développement qui se déploie des premiers pythagoriciens à Euclide et à Diophante d’Alexandrie; notre science expérimentale commence avec la médecine hippocratique, l’histoire avec Hérodote et Thucydide, la poésie avec Homère, le théâtre avec Euchilde et pareillement nos arts .. » ceci n’est pas le point de vue de Werner. Ces deux opinions contiennent chacune une part de la vérité. Leur différence provient

Symétrie de la médecine moderne et de la médecine traditionnelle : bien que se voulant technique, le médecin reste le détenteur d'un pouvoir qui transcende sa science... alors que la médecine traditionnelle, en deçà du symbolique, s'appuie sur un corpus de techniques qu'elle applique au mieux de son savoir... Car, des chamanes comme des médecins on attend que la réparation du corps s'accompagne du détournement des forces menaçantes. Plus sereinement que la médecine moderne, la médecine traditionnelle

ne résultant pas mécaniquement des preuves. Rapporté à la tragédie grecque, le mot désignait un événement qui, tranchant et jugeant, impliquait, à la fois, tout le passé et tout l'avenir de l'action dont il marquait le cours. Pour la médecine hippocratique, le vocable dénotait un changement subit dans l'état d'un malade, repéré dans le temps («jours critiques»… ) et dans l'espace (modes de transport et d'évacuation de la « matière morbifique »). Au XVIIè siècle et surtout à partir du XVIIIè, la notion

ne résultant pas mécaniquement des preuves. Rapporté à la tragédie grecque, le mot désignait un événement qui, tranchant et jugeant, impliquait, à la fois, tout le passé et tout l'avenir de l'action dont il marquait le cours. Pour la médecine hippocratique, le vocable dénotait un changement subit dans l'état d'un malade, repéré dans le temps («jours critiques»… ) et dans l'espace (modes de transport et d'évacuation de la « matière morbifique »). Au XVIIè siècle et surtout à partir du XVIIIè, la notion

scientifique, bien que ses th´ories nous e e e e e paraissent aujourd’hui bien na¨ ıves. Le repr´sentant le plus illustre de l’´cole de Cos est Hippocrate (−460/ − 377) . Les oeue e vres d’Hippocrate et de ses disciples forment ce qu’on appelle le corpus hippocratique et furent extrˆmement influentes jusqu’` la Renaissance. On peut justement consid´rer Hippocrate comme e a e le p`re de la m´decine scientifique, en raison de sa prudence, de sa m´fiance ` l’´gard des prae e e a e tiques magiques, de la consignation

---------------------------------------- CRIMINALITÉ : Transgression des normes juridiques qui porte atteinte à la personnalité. ---------------------------------------- CRISE Du grec Krisis, le mot "crise" est d'origine médicale et signifie, pour les médecins de la tradition hippocratique, le moment paroxystique d'une maladie, l'accès aigu ou critique après lequel le cours de la maladie sera différent. C'est donc un moment de discontinuité dans un processus. La crise de l'adolescent est ainsi un moment de révolte ou de refus que

recommandés. Néanmoins, il faut «se garder de tomber dans les exagérations et les impudicités (nudité totale, sexes mélangés) du nudisme, entreprise païenne de culte charnel et de relâchement moral, qui n'a rien à voir avec la sage méthode de santé hippocratique-cartonienne [sic]». « Ce qui crée la santé et la force des paysans, c'est l'imprégnation incessante de leurs organismes par les forces vitales de l'air qui tonifie, du soleil qui réconforte, de la terre qui magnétise, de l'eau qui revigore ; c'est

ressemblance du soir avec l'aurore, était évidemment réservée à Gwynplaine et à Dea. En attendant, ils étaient jeunes. Ursus regardait cet amour comme un médecin fait sa clinique. Du reste il avait ce qu'on appelait en ce temps−là «le regard hippocratique». Il attachait sur Dea, frêle et pâle, sa prunelle sagace, et il gromme−lait:C'est bien heureux qu'elle soit heureuse!D'autres fois il disait:Elle est heureuse pour sa santé. Il hochait la tête, et parfois lisait attentivement Avicenne, traduit