Corpus Montesquieux Voltaire Diderot

compilations précédentes vont être recueillies dans 3 recueils officiels publiés en 1500, les Extravagantes. L’aboutissement de cette compilation officielle apparait au XVIème siècle. Est rédigé et publié en 1580, à l’initiative du pape Pie V, le Corpus juris canonici. §3. Les apports du droit canonique A.Le droit privé En termes de droit privé, le domaine principal qui va subir des changements c’est le mariage. A Rome, le mariage reposait sur le consentement des deux époux mais aussi sur le consentement

coutume de Paris est considéré comme un chef d’œuvre, comme on le verra plus tard, elle se verra connaitre une certaine forme de prééminence. La principale conséquence de la rédaction/réformation de coutume = la consolidation du droit coutumier. Le corpus juris Civilis s’impose non seulement dans Sud de la France mais aussi dans une grande partie de l’Europe et dans l’Empire germanique. Si les nouvelles coutumes ne seront que rarement modifiées, il ne faut pas croire que tous les problèmes sont réglés

problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque à partir de la notion du personnage. Elle fait entrer dans l’atelier du romancier pour éclairer différents modes de fabrication et de création du personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms

les institutions judiciaires. Ils vont transformer le pouvoir législatif à une assemblée nationale. Ils vont priver le roi de sa souveraineté absolue dans la constitution, ils sont à l’origine des 3 pouvoirs : législatif, exécutif et judiciaire. (Montesquieu et la théorie du pouvoir). Période légaliste : toutes les décisions doivent être le résultat du contrat social, loi doit être le reflet de la volonté générale (Rousseauiste). Une loi qui va permettre de donner aux français leur premier code pénal

problématiser. La séquence 1 aborde le genre romanesque à partir de la notion du personnage. Elle fait entrer dans l’atelier du romancier pour éclairer différents modes de fabrication et de création du personnage, parfois divergents. Le premier corpus (« Le personnage et le spectacle du monde ») permet de s’interroger pour comprendre comment des personnages prennent vie, parviennent à s’incarner et à gagner en épaisseur. Le personnage prend corps et identité à partir d’éléments du réel (noms

société de l’Ancien régime est guidée par Un droit, le tout étant de savoir lequel l’emporte sur l’autre et dans quel domaine. Il va y avoir des interpénétrations ; le droit coutumier va peut-être s’effacer au bénéfice du droit royal parfois : Voltaire : « on change aussi souvent de droit quand on voyage à travers le royaume, qu’on change de chevaux de poste » au 18ème siècle. A la veille de la Révolution il y avait plusieurs droits qui coexistent pacifiquement. SECTION I : LE DROIT COUTUMIER

discours sur le colonialisme. - Séquence centrée sur le colonialisme ayant pour problématique : esclavage et colonialisme, une question d'actualité. Un parcours de lecture peut être organisé de Montaigne à Césaire en passant par les lumières (Diderot, Voltaire, Montesquieu) et se prolonger vers des prises de positions plus récentes comme celle de Dieudonné et l'échange entre Aimé Césaire et Nicolas Sarkozy pendant la campagne présidentielle 2007. - Une séquence sur poésie et engagement : Le discours poétique

important en termes de bénéfices, mais en même temps dès le 17ème siècle, il y a une révolte noire contre le système de la traite et la demande de l’abolition de l’esclavage. Les 1ère sont les WADERS et les français vont également le dénoncer (Montesquieu et voltaire pendant ce temps feront des affaires sur le marché des esclaves). La 1ère abolition de l’esclavage se fait à Haiti (révolte d’Haiti) par la France en 1794 et Napoléon va revenir dessus en 1802 (il avait une femme créole qui venait de Martinique)

théoriciens dénaturent l’institution du Parlement car pour eux il ne s’agit pas d’une simple cour de justice mais d’une véritable assemblée nationale souveraine dont l’origine remonterait aux conquérants francs lors de la chute de l’empire romain. Montesquieu reste une figure atypique de la critique aristocratique. En effet, il appartient à la fois à la noblesse de sang et à celle de robe. Il va donc défendre l’intérêt de l’aristocratie. Il utilise 2 modèles politiques alternatifs. Pour la France, il

société. Les grecs ont inventé la démocratie IBN KHALDOUN = précurseur de la sociologie, philosophe aux idées sociales aux 13ème et 14ème siècles. Influence Grecque = PLATON et ARISTOTE. L'influence des lumières l’ethnocentrisme). (Rousseau, Diderot, Voltaire, Montesquieu, Montaigne avec Concept d’ethnocentrisme = c’est évaluer la culture de l’autre à partir de la sienne, càd privilégier son propre, point de vue. Concept de racisme = renvoie à une doctrine qui stipule que les races humaines existent