Corpus Vision De La Femme Mercier

des thèmes ou des ouvrages. Mes pensées vont également à mes collègues enseignants de Roanne et de Lyon qui m’ont aidé à la rédaction et à la correction de ce travail. Merci à Jocelyne, Pierre et plus particulièrement Damien, professionnel lui aussi s’engageant dans la voie de la recherche pour la fertilité de nos échanges. Merci enfin à ma compagne, Véronique, et à mes enfants, Thomas, Antoine et Lucas qui ont été les premiers supporters de leur « Papa qui écrit un livre ». 5 SOMMAIRE Introduction

les Promesses de la liberté ». « La perception de l’œuvre d’art repose non pas sur un processus de reconnaissance mais de compréhension. L’œuvre d’art est le possible et le probable, elle n’est jamais le certain ». Pierre Francastel, « L’image, la vision et l’imagination ». « L’œuvre surgit dans son temps et de son temps, mais elle devient œuvre d’art par ce qui lui échappe ». André Malraux. « L’œuvre d’art n’est pas le reflet, l’image du monde ; mais elle est à l’image du monde ». Eugène Ionesco

civilisation et à une époque particulière. Historiquement, il est possible de dater l’apparition du journal intime en tant que sujet d’analyse. Le Moyen-âge, peu enclin à intérioriser et plus friand de madrigaux galants, le XVIIe siècle, enfermé dans la vision de l’honnête homme, modèle parfait de type humain, le Siècle des Lumières, préoccupé de raison et d’expérimentation, toutes ces époques ne pouvaient accepter l’existence de la confession personnelle. Pour que celle-ci pût exister, il fallait des conditions

Humaines, expriment aujourd’hui un malaise qui peut se résumer à une question existentielle « à quoi servons-nous ? Sommes-nous au service des 1 seuls actionnaires, sommes-nous au service d’une performance globale ? (Martory et Crozet 2008, p286) Les visions anciennes basées sur le tout technologique ou les réductions systématiques des effectifs ont montré leurs limites dans la durée. Les entreprises sont dans l’obligation de mettre en œuvre des stratégies de développement, fondées sur la mobilisation

Goaziou, Mme Karin Chapin et Mme Josiane Fernandez qui m‘ont apporté un soutien constant. Toutes mes considérations à ces personnes qui ont participé à faire de ces quatre ans de doctorat une expérience inoubliable. Merci 10 fois pour votre patience Merci 100 fois pour votre encouragement Merci 1000 fois pour avoir fait de cette thèse une expérience inestimable ! Page 6 of 375 Zammar, Nisrine. Réseaux Sociaux numériques : essai de catégorisation et cartographie des controverses - 2012 tel-00687906

LES DROITS DE LA FEMME EN ISLAM      Ayatolah Mortadhâ Motahhary [pic] PROLOGUE [pic]   Les exigences de notre époque nous incitent impérativement à repenser beaucoup de questions vitales, et à ne pas nous contenter de leur appréciation antérieure. Le système des droits et des devoirs conjugaux est l'une de ces questions. Pour des raisons sur lesquelles nous reviendrons plus loin, on a présumé que la question fondamentale dans ce domaine est celle de la liberté de la femme et de l'égalité de

travail de l’équipe d’I3M, d’Ingémédia et du département Src pour leur convivialité, leur altruisme et le plaisir tiré de notre collaboration. A mes étudiants qui ont accepté de participer activement et de manière massive à cette expérience originale. Merci. A Oriane et Luce… SOMMAIRE INTRODUCTION GENERALE..............................................................................................1 INTRODUCTION ............................................................................

plutôt à la relégation en Nationale du TFC. Section 2. Le cadre méthodologique §1. La Sociologie de l’Action Organisée 1. L’émergence : d’une vision mécaniste… Avant de présenter en détail notre cadre d’analyse, il convient de replacer celui-ci dans un contexte historique. Au XVIème siècle Isaac Newton lança les prémisses de la vision mécaniste avec la Loi sur la Gravitation Universelle : on conçoit alors le monde comme une machine. En sociologie ce mouvement mécaniste est symbolisé

Portalis qui préfigure Lénine, « tout devient droit public ». En tenant compte de l’expérience du passé, les codificateurs auraient attaché plus de prix aux maximes du droit romain et aux règles de l’ancien droit qu’à l’héritage révolutionnaire. Cette vision, qui s’accompagne d’accents contre-révolutionnaires chez un Portalis qui avait été banni par le 18 fructidor an V, s’appuie sur plusieurs manifestations d’une rupture avec la codification révolutionnaire : quant à la forme, la préparation par une

de ces phénomènes de l'esprit. La vie de la conscience échappe à l'emprise du langage ordinaire. Ainsi, les romanciers, pour parvenir à répondre au besoin de la narration, développent de nouvelles techniques littéraires et proposent une nouvelle vision du récit. « L'ère du soupçon », ainsi que l'énonce Nathalie Sarraute dans son ouvrage éponyme, fait 1 Peter Bürger, «La narration à l'époque moderne », dans La Prose tk la modernité, Paris, Klincksieck, 1995, p. 349. 2 Virginia Woolt; L 'art du