Corrigé Y A T Il Des Vérités Définitives

peut-on : - est-il possible - est-il permis (a t-on le droit... juridiquement, moralement) - refuser : ne pas faire quelque chose volontairement - refuser toujours / refuser parfois - douter : définition du verbe « douter » : Hésiter à croire ; ne pas avoir confiance en quelqu'un ; être dans l'incertitude. Il y a plusieurs façons de douter : - doute ordinaire dont tout le monde fait régulièrement l'expérience et qui est l'expression d'une incertitude qui s'impose à nous sans que nous le décidions et qui

CORRIGÉ DISSERTATION    À la question «     qui suis­je     », puis­je donner une réponse exacte  ? S'il m'est possible de savoir qui je suis, au sens de m'avoir à l'esprit comme objet de pensée,  peut­être m'est­il plus dure de me  connaître, c'est du moins ce que le sujet laisse sous­entendre  lorsqu'il nous propose le défi de  l'exactitude. En effet, je peux savoir qui je suis, soit me prendre  moi­même comme objet de pensée. Mais il m'est plus difficile, voire impossible, de me saisir dans  ma nature­même

du XVIIe siècle a besoin de mesure, de lucidité, d’ordre, d’équilibre et d’harmonie. Elle signifie le souci de l’utilité morale des oeuvres, la tendance à la simplicité, à la clarté, à la retenue... Elle désigne un ensemble de valeurs et de critères qui définissent un idéal s'incarnant dans l’ honnête homme. Elle crée une esthétique fondée sur les règles principales qui instituent l'idéal de perfection. Elle est européenne, mais c’est en France qu’elle a reçu sa forme définitive. Par quoi alors se

1 Corrigé: Étude d'un texte philosophique de Kant Introduction La question de l'origine des passions est l'enjeu d'un débat philosophique important, puisqu'elle soulève le problème de la nature humaine. Descartes, dans son traité des Passions de l'âme, considère ainsi que les passions sont inhérentes à l'homme, dans la mesure où elles sont liées à sa constitution corporelle. Kant, au contraire, affirme que les passions ne sont pas inscrites dans la nature de l'homme, mais produites par son existence

ÉLÉMENTS DE  CORRIGÉ [1] SUJET : « A CHACUN SON OPINION » : PEUT-ON SE CONTENTER DE CETTE AFFIRMATION ? Introduction : (entrée en matière : opinion commune, exemple ou mise en situation).  «A chacun son opinion » (ou son point de vue) ; « chacun est libre de penser ce qu'il veut » : cette formule de concorde est souvent invoquée pour « calmer le jeu » ou apaiser les esprits lors d'une discussion sur un sujet qui fâche. Elle invite chacun au respect de l'autre et de la diversité des convictions

pourrait-il bien nous mener le fait de désirer l’impossible ? Il semble au premier abord déraisonnable de cultiver un tel désir. Et même plus, cela semble bien absurde, dénué de sens, puisque être animé d’un tel désir nous condamnerait à l’insatisfaction nécessaire, c’est-à-dire au malheur. En effet, on peut définir le bonheur, en première approche, comme l’état de satisfaction pleine et entière de tous les désirs d’un être. Cependant, peut-on échapper au désir de l’impossible ? Le désir ne porte-t-il

domestiques Diversité des époques : de l’Antiquité à l’époque contemporaine Époque représentée Antiquité Personnages Intrigue - tragédie : nœud souvent politique, dénouement malheureux voire funeste - comédie : nœud amoureux principalement, dénouement heureux - thème de l’amour contrarié par les pères ; thème de l’argent - dénouement heureux - thème de l’amour contrarié par une fatalité sociale - l’homme face à l’histoire - dénouement malheureux : mort des

COURS DE PHILOSOPHIE Introduction à la philosohie La philosophie est née en Grèce entre le XVIe et le Ive siècle avant Jésus Christ. Les philosophes de cette époque comme Thalès de Millet, Anaximandre, Héraclite et Anaximandre étaient appelés les “Pré socratiques” parce que c'est avec Socrate qui ont commencé les principaux travails philosophiques. Ils pratiquent une philosophie panthéiste (Dieu s'identifie avec le monde) et ils ont forgé avec Leucipe et Démocrite une philosophie matérialiste qui

notre rapport à la réalité? | | |φ - Dissertation - Corrigé | Sujet :L’expérience de l’œuvre d’art modifie t-elle l’expérience que nous avons du monde ? On dit souvent, en guise de gage de qualité, que tel roman ou tel film nous a permis de nous

une allégorie renommée, exposée par Platon dans le Livre VII de La République. Elle met en scène des hommes enchaînés et immobilisés dans une demeure souterraine qui tournent le dos à l'entrée et ne voient que leurs ombres et celles projetées d'objets au loin derrière eux. Elle expose en termes imagés l'accession des hommes à la connaissance de la réalité, ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. » Source : Article Allégorie de la caverne de Wikipédia en français (auteurs)