Cosmogonie Grecque

Timothée Rosset Initiation au commentaire composé Dans l’Assommoir, Goujet est un forgeron et il souhaite impressionner Gervaise en faisant un concours avec un autre forgeron, modeler une tête d’un boulon à coups de marteau. Gervaise est abandonnée car elle a quitté son mari qui est alcoolique et qui la battait tous les soirs. Elle est maintenant secrètement amoureuse du forgeron, ce qui est réciproque. Dans l’extrait de l’Assommoir de Zola, nous observons que la vision du forgeron est positive

Un parent d’Euripide, Mnésiloque, qui voudrait bien savoir où le poète l’emmène fébrilement, s’entend répondre : chez Agathon (v. 1-35). Son serviteur leur annonce qu’il est justement sous le charme de sa muse (v. 36-69). En l’attendant, Euripide s’explique. Une grand danger le menace : les femmes, réunies pour la cérémonie des Thesmophories, interdite aux hommes, veulent, pour le châtier de l’insolence avec laquelle il les traite dans ses tragédies, le condamner à mort. Il espère qu’Agathon consentira

Elocution littéraire sur l’histoire du théâtre Des origines au XIXes : Antigone de Sophocle L’auteur et son temps : Sophocle est un auteur de tragédies né en 496 ACN à Colone, un village près d’Athènes. Les 90 années de sa vie correspondent à la période la plus glorieuse d’Athènes. Il fut un auteur très apprécié durant son époque et gagna de nombreux concours, Antigone est la tragédie qui permit à Sophocle d’accéder à la gloire en 442

d’Œdipe est comme Electre, comme Antigone, un archétype mythique figé ds l’imaginaire des hommes. Lorsque les dramaturges du 20ème siècle veulent mettre en scène et explorer le tragique, ils se tournent vers les héros tragique de la mythologie grecque parce que la figure de l’homme tragique appartient à l’héritage légué par la Grèce à la pensée occidentale. 2. Le tragique redéfinit/complété par Cocteau : « Et voila » le tragique ressort d’une certaine évidence. « arrive aux pieds

Scène d'exposition:Acte I scènes 1 à 4 -Noeud de l'action:Acte I scène 4:mariage ou funérailles Andromaque est un personnage éponyme(titre de la pièce) -Péripéties:-Acte II scène 2:espoir pour Oreste d'épouser Hermione si Pyrrhus épouse Andromaque -Acte II scène 4:plus d'espoir,Pyrrhus épouse Hermione et livre Astyanax -Acte III scène 1:Oreste décide d'enlever

Giraudoux et le mythe d'Electre Introduction Eschyle, Sophocle, Euripide. Ces trois Grecs, grands tragédiens de l'Antiquité ont écrit leur propre version d'Electre. Giraudoux a lui aussi repris le mythe. Nous allons voir dans une première partie quels sont les points communs entre les 3 « versions » de l'Antiquité, et dans une seconde partie les divergences des reprises de ce mythe. 1 - Éléments communs aux Electre 1.1. L'esclavage La servitude d'Electre revient dans toutes

à la guerre de Troie ; les volatiles de la fable se livrent, en effet, un combat sans merci pour une Poule, comme jadis le roi grec Ménélas et le Troyen Pâris s'affrontèrent pour la belle Hélène ! Cette transposition d'un épisode de la mythologie grecque est évidemment parodique. La fable de La Fontaine ne s'apparente à l'épopée, genre poétique destiné à célébrer les exploits des héros et des dieux, que pour railler les vaines prétentions des gallinacés qu'elle met en scène. Le burlesque consiste

Donc, la mythologie grecque est l’ensemble des légendes provenant de la religion de la Grèce Antique. Elle est constituée de récits qui racontent la vie et les aventures de plusieurs milliers de dieux, héros et autres créatures mythologiques. Ces histoires étaient familières à tous les anciens Grecs et étaient la base de leurs rituels et de leur histoire. Cette religion s’est développée au cours d’une très longue période et est peu présente aujourd’hui. La mythologie grecque nous est parvenue grâce

présence de Dieux constituent les principaux points communs à tous ces textes. Alors que plusieurs thèmes sont développés dans les textes du corpus, on trouve dans chacun d’entre eux la présence des dieux, ou/et de personnages de la mythologie grecque, comme par exemple, dans l’extrait de l’Odyssée d’Homère, Poséidon (l.8) le dieu des mers et des océans et Zeus (l.22) le dieu du ciel. Les Furies, déesses de la vengeance (l.21) dans le texte de corpus d’Enéide de Virgile sont présentes, mais aussi

Clytemnestre Dans la mythologie grecque, Clytemnestre était la reine de Mycènes. La fille de Tyndare (roi de Sparte) et de Léda, la sœur d'Hélène, de Castor et de Pollux. C’était l’épouse d’Agamemnon avec lequel elle aura 4 enfants : Electre, Iphigénie, Oreste et Chrysothémis. Avant son départ pour la guerre de Troie, Agamemnon nommé commandant en chef de l'expédition, rassemble ses troupes à Aulis. Mais ils ne peuvent partir car Artémis lance des vents contraires sur la mer. Seul le sacrifice