Cosmogonie Grecque

Richard, Éditions Zoé, 1984 L'amour sur les pentes raides, introduction de Jean Richard, Éditions Zoé, 1984 Résumé : Onze lettre à Pénélope, est un recueil de poèmes en prose. L'auteur se met dans la peau d'Ulysse, héros de la mythologie grecque . Ce dernier, roi d'Ithaque s'en va conquérir d'autre terres pendant et après la grande guerre de Troie. Il est marié à Pénélope, célèbre pour sa beauté. Elle lui donnera un fils, Télémaque. Durant 20 longues années, Pénélope l'attend faisant preuve

Dans la mythologie grecque, Cléobis et Biton, fils de Cydippe (prêtresse d'Héra), sont deux frères d'Argos. Ils traînent un jour au temple d'Héra le char de leur mère, parce que les bœufs tardaient à venir ; Cydippe, ravie de leur piété, prie la déesse de leur accorder en récompense ce qui leur serait le plus avantageux : en sortant du temple, elle les trouve endormis pour toujours dans les bras l'un de l'autre. Les œuvres ci-contre sont de Polymédès d'Argos (environ 580 av. J.-C.) et furent découvertes

La scène théâtrale grecque. Les théâtres permanents en pierre, dont les ruines sont encore visibles, sont construits après le IVème siècle av. J.-C. Les théâtres en plein air semblent avoir été conçus pour accueillir un orchestre réservé au chœur, au bas d’une scène surélevée pour les acteurs, ainsi qu’une rangée de gradins en demi-cercle autour de l’orchestre. Ces théâtres pouvaient accueillir jusqu’à 20 000 spectateurs. Lorsque le nombre des acteurs a dépassé celui des choreutes (= choriste

Lorsque Jean Anouilh choisit de reprendre le mythe d’OEdipe et celui d’Antigone, il décida aussi de reprendre un certain nombre de caractéristiques du théâtre grec. Dans ce théâtre, les actions des personnages sont commentées par un choeur. La tragédie grecque obéit toujours à la même structure : le prologue, l’entrée du choeur, les épisodes entrecoupés des commentaires chantés du choeur, le dénouement et la sortie du choeur. Anouilh dans sa pièce suit cette structure. La pièce fut créée le 4 février 1944

lieu les limites.  Les origines de la conquête spatiale proviennent de motivations irrationnelles, tels que les mythes, anciens ou modernes. Roger LESGARDS dans « Conquête spatiale et démocratie » démontre par des personnages de la mythologie grecque que l’espèce tente d’échapper à sa condition et qu’elle est en manque d’infini. L’homme est aussi en quête de sa propre origine car il sait désormais que le ciel est vide de présence divine. Leïla HADDAD confirme cela en expliquant le désir fou de

méthodiques…………………………………………………………… III. Annexes & Extraits…………………………………………………………………… A propos d'Antigone Les circonstances particulières entourant l'origine de la tragédie grecque étaient une énigme, même dans le 4ème siècle avant JC. Le drame grec semble avoir ses racines dans les fêtes religieuses qui intègrent chant et la danse. Par le 6ème siècle avant JC, les Athéniens avaient transformé une fête rurale de Dionysies dans

condamnés par les dieux à chercher désespérément une innocence perdue, à vivre dans le mal et à en mourir : Roxane, Ériphile, Phèdre. Il retrouvait la grandeur tragique par la réintroduction de la notion de fatalité, ressort essentiel de la tragédie grecque. La passion est, dans “Phèdre”, tout à la fois voulue par le Destin et porteuse de mort. Car les auteurs de cette ruine sont les dieux, implacables et inhumains. Racine respecte les règles de la tragédie classique, les bienséances en dépit des excès

Le mythe de Narcisse Mythe : Sens 1 Récit légendaire mettant en scène des personnages imaginaires (dieux, demi-dieux, héros, éléments naturels) d'une façon allégorique. Dans la mythologie grecque puis romaine, Narcisse est un jeune homme d’une grande beauté qui tombe amoureux de son propre reflet. Fils du dieu-Fleuve Céphise et d'une nymphe, Liriopé, il est l'un des rares enfants à être, dès sa naissance, aimé des nymphes. Liriopé, consulte le devin Tirésias sur l'avenir de son fils, et lui

Hermione Tais-toi, perfide,Et n'impute qu'à toi ton lâche parricide. Va faire chez tes Grecs admirer ta fureur, Va ; je la désavoue, et tu me fais horreur. Barbare, qu'as-tu fait ? Avec quelle furie As-tu tranché le cours d'une si belle vie ? Avez-vous pu, cruels, l'immoler aujourd'hui, Sans que tout votre sang se soulevât pour lui ? Mais parle : de son sort qui t'a rendu l'arbitre ? Pourquoi l'assassiner ? Qu'a-t-il fait ? A quel titre ? Qui te l'a dit ? Oreste O dieux ! Quoi ? ne m'avez-vous

3. Quelle est l’illustration présente sur la couverture ? En quoi est-elle en rapport avec le titre et le sujet de cet ouvrage ?Sur la première de couverture, on peut voir Pégase, une des créatures fantastiques les plus célèbres de la mythologie grecque, qui a sur sa patte un sac comme s’il allait faire des courses. Il y a donc dans cette illustration, un rapport avec la mythologie (Pégase) et un rapport avec les marques (sac de courses) ; d’où le titre « Mythologie des marques ». 4. Qui est