Cosmogonie Grecque

d'abord. Au collège Stanislas de Cannes, le jeune Kostrowitzky reçut une formation gréco-latine. Chez les marianistes après la Bible, la légende grecque avait largement aveuglé le jeune Guillaume. Il en sera de même au lycée de Nice. Son premier contact avec le grec à l'âge de 8 ans sera couronné à l'âge de 15 ans, par un premier prix en version grecque[1]. L'influence de la culture humaniste s'avère déterminante dans les premiers essais poétiques, les compositions lyriques."Mes maîtres

front, visage. Le visage semble dans ce passage acquérir une dimension fantastique. Le visage acquiert une véritable autonomie. Il fascine comme le souligne tout le lexique de la beauté, en fait il renvoie à Méduse : personnage de la mythologie grecque, elle est l'une des trois gorgones, très belle jeune femme mais Athéna transforme sa chevelure en serpent et va pétrifier ceux qui la regarde en face. Duras ne manque pas de montrer l'aspect monstrueux de son visage par des termes forts : matière

entre la mer et l’amour : dans les tercets, les 2 thèmes ne sont plus assimilés - Les images des vers 9 et 10 : La mère de l'amour eut la mer pour berceau, Le feu sort de l'amour, sa mère sort de l'eau. Marbeuf fait allusion à la mythologie grecque et romaine. La mère de l'amour est Vénus ou Aphrodite. Selon la légende, elle est née, nue, de l'écume de la mer. Le dieu de l'amour est Cupidon ou Éros, fils de Vénus et de Mars. Traditionnellement, la passion amoureuse qu'inocule le Dieu Cupidon

Ulysse et l’Odyssée dans les arts visuels. L’Odyssée est une épopée grecque de l’aède Homère composée aux alentours du VIII siècle avant Jésus Christ. L’Œuvre est composée de 24 chants contant les péripéties du héros Ulysse qui, au retour de la guerre de Troie, errera durant 10 longues années loin de sa patrie et de sa famille après avoir offensé les dieux de l’Olympe. Durant son errance Ulysse va côtoyer des dieux, comme Hermès, Poséidon ou encore Athéna, ainsi que des créatures mythologiques

atypiques, excentriques ou qui ont un certain caractère A) Lorque les personnages ont un fort caractère, leurs réactions sont souvent excessives et l'on peut s'attacher à ces personnages parfois imprévisibles.. • Comme dans Antigone ( tragédie grecque de Sophocle ), Antigone refuse la facilité et préfère se rebeller. Elle symbolise la résistance qui s'obstine malgré les dangers encourus. • par exemple le personnage de Scapin dans les fourberies de Scapin de Molière ( 1671 ) Le personnage fascinant

Le théâtre grec 1) Les lieux (plan) Les théâtres grecs sont construits au flanc de collines, ils ne sont jamais édifiés sur des terrains plats. [pic] Légende : Koilon et Cavea : Les gradins. Orchestra : Espace réservé aux chœurs et aux chanteurs. Parodos : Portique latéral par lequel rentre le chœur. Skènè : Scène.  Le théâtre, en Grèce, n'a aucun rapport avec le théâtre moderne; c'est un édifice à ciel ouvert. Les représentations sont donc données quand le temps le permet et en plein

précédente. Le 21 avril 1699 : Inhumé à Port-Royal. Les codes théâtraux : Phèdre est une tragédie (classique) en cinq actes et en vers de Jean Racine. En effet, Phèdre appartient au théâtre antique puisqu’elle reprend des personnages de la mythologie grecque (voir livre). L’Homme est livrée à un combat inégal contre la fatalité (dieu), contre son destin. Dans cette pièce c’est Vénus (déesse de la passion amoureuse) qui impose à Phèdre sa destinée tragique, elle se venge du Soleil qui l’a trahie (liaisons

HESIODE VIIIe-VIIe siècle av J.-C. Poète grec qui occupe une place particulière dans la littérature grecque pour ses préceptes moraux et pour son éloge de la paix et du labeur. Le nom d'Hésiode est souvent associé à celui d'Homère, dont il avait été le contemporain. Les deux poètes s'opposent dans leur art, car, si Homère est le chantre des guerriers et des héros, Hésiode chante la paix et les paysans. Hésiode est né à Ascra, en Béotie. Après la mort de son père il s'installa à Naupaktos

du mythe du monstre dévorateur, présent dans toutes les mythologies car exprimant une angoisse fondamentale de l’Homme et plus particulièrement de l’enfant. La plus célèbre version de ce mythe est celle de Chronos dévorant ses enfants (mythologie grecque). Zola reprend dans Germinal ce mythe de la dévoration de façon très claire. Mais Zola apporte également des modifications importantes à cette histoire fondamentale du monstre dévorateur, à tel point qu’on peut aussi dire qu’il crée

Gradation (de l’amertume ( aux liens filiaux) 3) Les limites de l’assimilation Les différences se ressentent dans les deux derniers tercets (limites de l'assimilation) ➢ Images des vers 9 et vers 10 qui font allusion à la mythologie grecque et romaine • La mère de l’amour = Vénus (ou Aphrodite) ( selon la légende, elle est née de l’écume de la mer (« La mère de l’amour eut la mer pour berceau », v 9 ) • Dieu de l’amour = Cupidon (ou Eros), qui est le fils de Vénus (ou