Costume Phèdre

le costume tahitien de façon traditionnelle. Le paréo ne se portait pas noué à l’épaule comme la figure de droite, de même qu’il n’était pas dans les habitudes d’en baisser le haut comme le fait la figure centrale. Toutefois les femmes nouaient fréquemment leurs paréos de façon à montrer leurs seins. De même, les tissus ne ressemblent pas à ceux que l’on voit sur les innombrables photographies de l’époque avec des tahitiennes vêtues de paréos. Les deux figures réapparaissent avec des costumes en

Grande table envahie de manuscrits, chaises éparpillées, portants croulant sous les costumes... Cela ressemble fort à une répétition interrompue. Mais trois ou quatre valises attirent l'oeil. Un accessoire lourd de signification puisqu'il s'agit ici de quitter l'Egypte pour l'Amérique, le temps des études... Cette adaptation théâtrale tirée de Chicago (2007), deuxième roman d'Alaa El Aswany, a été baptisée par le metteur en scène Jean-Louis Martinelli d'un titre provocateur :J'aurais voulu être égyptien (1)

et à la production facile de l’objet. Enfin la mode à ce moment de l’histoire et réservé à la classe noble, les hommes sont en costume et les femmes ont un costume sévère et de circonstance, presque toujours composé d’un manteau, leur énorme robe était lourde et rapidement fatigante. Mais la mode de monter à cheval à cette époque, laissais les femmes mettre des costumes plus léger et plus simple.

que des costumes ; ce dernier joue un rôle très important dans une pièce. En effet, nous allons voir ses différentes fonctions. Dans un premier temps, nous allons étudier le rôle informatif du costume. Ensuite, nous allons voir par quelles façons ils rendent le sens de la pièce plus accessible aux spectateurs. Pour finir, nous allons voir comment les costumes parviennent à dérider une pièce. Dans une pièce de théâtre, le costume a tout d’abord un rôle informatif ; en effet, les costumes permettent

robes et les costumes de bain. Mais il faudra attendre les années 1910 et Gabrielle Chanel, inspirée par la tenue des marins de Deauville où elle tient une boutique, pour que la marinière entre véritablement dans le dressing féminin. La créatrice souhaite proposer une alternative au costume de bain qui dévoile la nudité des femmes, et incarne une certaine vulgarité selon elle. La mode du bord de mer gagne alors la capitale et ne se porte plus uniquement à l'occasion des bals costumés parisiens. Coco

n'est moins naturel que de s'habiller en femme; sans doute le vêtement masculin est il artifice lui aussi, mais il est plus commode et plus simple, il est fait pour favoriser l'action au lieu de entraver; Géorge Sand, Isabelle Eberhardt portaient des costumes d'hommes[...]. Toute femme active aime les talons plats, les étoffes robustes." Le renoncement de beau confusion des sexes Pourtant, si cet aspect pratique est essentiel aux hommes qui sont supposés mener la société, il engendre le renoncement

se retrouvait entouré de gens venus déguisés pour l’occasion. Un gimmick très suivi, indiquant que tout le monde avait envie de vivre la fête à fond. A l’entrée parmi les nombreux stands trônait une animation ou l’on se pressait pour revêtir un costume de sumo et en découdre avec ses amis. Bref une introduction plutôt festive donnant le ton de cette fête où l’on vient pour s’amuser, partager, plutôt que pour se montrer. Question rafraichissement les points de ventes sont nombreux, avec un personnel

Sujet 1 : Note d’intention Il est important, pour bien comprendre la pièce, que le spectateur ne se questionne sur aucun point de la mise en scène, comprenne ce que signifie le décor et pourquoi les costumes ont été choisit afin de ressembler à ce qu’ils sont maintenant. Tout ceci peut être considéré comme détail au premier coup d’œil, mais ce sont justement ces « détails » qui dont du spectacle ce qu’il est. Dans cette note d’intention, je vais donc expliquer de la manière la plus claire

comprendre ce carillon comme une sorte de signal qui marque l'émergence d'un événement. * Si aucune époque n'est réellement précisée, indices d'une certaine contemporanéité nombreux : épicerie, café, langage courant et actuel des personnages, costumes, montre-bracelet. Le spectateur de 1960 se trouve donc face à un monde qui ressemble au sien ou qui lui est très proche. Si l'on peut considérer la rhinocérite comme représentation de la contagion du nazisme, on remarquera que la pièce évite cependant

il n’y aura pas forcement des pauses. - certes mais lorsque l’on assiste a une représentation théâtrale on peut admirer les décors, les costumes alors que lorsque vous lisez cette même pièce vous n’aurait pas cette même image des décors ou même des costumes car ce n’est pas grâce aux didascalies présentent dans le livre que vous aurai la même vision des costume c’est le cas dans toutes les pièces assez ancienne comme les précieuses ridicules de Molière. - oui mais, le fait d’avoir peut d’indication