Couple Maître Valet Marivaux

l’enfant. La destination véritable de l’amour, c’est quand même qu’il y ait l’enfant comme la preuve de l’Un. J’ai opposé à son objection beaucoup de constatations empiriques, en particulier qu’il fallait, dans ce cas, dénier le caractère amoureux aux couples stériles, homosexuels, etc. Puis, plus profondément, je lui ai dit : l’enfant fait partie en effet de l’espace de l’amour, en tant qu’il en est ce que j’appelle, dans mon jargon, un point. Un point, c’est un moment particulier sur lequel un événement

voudrais bien savoir combien de spectateurs de Mère Courage et ses enfants comprennent aujourd’hui l’avertissement de la pièce15. 15 Bertolt BRECHT, « Le malheur à lui seul est un mauvais maître », dans Écrits sur le théâtre, vol. 2, Paris, L’Arche, 1979, p. 458-459. 18 Voilà qui pourrait être rapproché de la réaction des spectateurs de La Prise de Milet, trop proches des événements représentés pour saisir le processus de formalisa-

l’obscurantisme aux lumières de la raison » Le corpus de textes : ➢ Montesquieu, « De l’esclavage des nègres » tiré de L’esprit des lois [essai]  + prolongement : de l’esclavage racial à l’esclavage social (injustice et inégalité) : l’île des esclaves de Marivaux [théâtre] ➢ Montesquieu, les Lettres persanes (1721) [roman épistolaire] + comparaison avec lettre XXIV (manuel p.36) ➢ Beaumarchais, Le Mariage de Figaro acte V, scène 3[théâtre] ➢ Voltaire, Micromégas (1752)[conte philosophique] 

Corpus :  La déclaration d'amour Texte A - Marivaux : Le Jeu de l'amour et du hasard (1730), Acte III, scène 8 Texte B - Musset : On ne badine pas avec l'amour (1834), Acte III, scène 3 Texte C - Giraudoux : Intermezzo (1933), Acte III, scène 3.   Texte A - Texte A - Marivaux : Le Jeu de l'amour et du hasard (1730), Acte III, scène 8.                 Dorante / Silvia [Promis en mariage par leurs pères, Dorante et Silvia ont pris l'identité de leurs valets pour mieux s'observer. Dorante s'est démasqué

je déteste par-dessus tout, tu le sais, c’est d’avoir à mes côtés quelqu’un qui me dise sans arrêt : « Fais ci, fais ça ! » Avant notre mariage, il existait entre Houmayoun et moi une certaine amitié. De cette amitié, nous sommes passés à la vie de couple, en partie par la volonté d’Houmayoun, en partie à cause du ressentiment que je nourrissais contre Papa, contre la famille. Mais tout cela est loin maintenant ! Papa ne vient plus me déranger avec ses angoisses de père d’une fille répudiée. Et, probablement

et tout d’abord les professeurs de Lettres puisque leur rôle est de transmettre aux générations nouvelles cet "héritage" sans en discuter le bien-fondé. C’est la docilité avec laquelle, en tant qu’enseignante, je reproduisais le discours de mes maîtres qui m’a fait prendre conscience qu’il était temps de faire mon autocritique sur la façon dont je présentais Molière. J’avais en mémoire comment un célèbre manuel de français des Années Soixante portait aux nues l’œuvre et la personnalité de Paul Bourget…

là observation, mais qu'il y a aussi expérimentation, puisque Balzac ne s'en tient pas strictement en photographe aux faits recueillis par lui, puisqu'il intervient d'une façon directe pour placer son personnage dans des conditions dont il reste le maître. Le problème est de savoir ce que telle passion, agissant dans tel milieu et dans telles circonstances, produira au point de vue de l'individu et de la société ; et un roman expérimental, La Cousine Bette par exemple, est simplement le procès-verbal

 1) (voir les tableaux Nymphes et Satyres, La Fête de Vénus) et un Oreiller de chair fraîche (v.  2)  : les femmes nues sont très présentes dans les tableaux de Rubens ; Baudelaire insiste ainsi sur la sensualité dégagée par de nombreux tableaux du maître. Enfin, la comparaison la vie afflue et s’agite sans cesse / Comme l’air dans le ciel et la mer dans la mer (v.  4) montre que Rubens propose un monde en mouvement ayant une certaine unité, cohésion renforcée par le retour du son [air/er] ; la comparaison

plaisir. Echange ; tract corps en échange de l’aide. Avoue et je t’aiderai. « on n’a pas d’armes contre cette justice » il faut avouer mais K refuse car il veut se battre; il ne deviendra pas comme Bloch. Elle écartera K à la fin puisqu’elle refera un couple avec l’avocat. P 227 elle humilie en parole Block en le traitant comme un enfant bavard qu’elle maîtrise entièrement. P 241 elle se penche amoureusement vers l’avocat au moment où elle sent que celui-ci va humilier Block : fascination pour le pouvoir

suspendue, un pied en l’air, comme certaines phrases de Chopin“. Et ailleurs il dit que c’est à Tchékov qu’il doit „ce goût de l’instant pur et musical“. (Maurois a toujours admiré nos grands classiques qui étaient, à ce qu’il dit, „des modèles et des maîtres selon son cœur“.) Beaucoup de ses nouvelles se terminent ainsi „le pied en l’air“. Le sentiment que suscite la dernière phrase (lourde de sens et d’émotion) ne s’éteint pas, il continue à vibrer quelque temps encore. Telle est la fin de La Carte postale