Coups De Pilon De David Diop

méfaits des Occidentaux en Afrique, revêt un caractère existentiel, pour apparaître comme l’expression de l’irréductible solitude de l’homme. À ce mouvement se joignent aussi les Sénégalais Birago Diop, auteur notamment des Contes d’Amadou Koumba (1947) et David Diop (1927-1960), poète auteur de Coups de pilon (1956), mais aussi le Malgache Jacques Rabemananjara (Antsa, 1947), le poète congolais Tchicaya U Tam’si (le Mauvais Sang, 1955), le poète sénégalais Lamine Diakhaté (né en 1927), auteur de Primordiale

qu’aucun texte ne peut se comprendre si le lecteur ne vit jusqu’à sentir l’objet-texte en situation et c’est cette aventure nôtre qui, par les textes, nous mène vers les lointains rivages des bois sacrés même lorsque l’on n’y a pas vécu comme l’écrit David Diop dans son poème Afrique, à l’origine. « Afrique Mon Afrique Afrique des fiers guerriers dans les savanes ancestrales Afrique que chante ma grand-mère au bord de son fleuve lointain Je ne t’ai jamais connue Mais mon regard est plein de ton sang Ton

SENGHOR) À l’histoire Le drame de la famille de N’GUANA dans l’Ordonnance de Soro GUEFALA l’histoire merveilleuse de Soundjata dans Soundjata ou l’épopée mandingue de Djibril Tamsir NIANE Aux thèmes la beauté : « Rama Kam » extrait de Coups de Pilon de David DIOP l’amour : « À une passante » extrait de Les Fleurs du mal de Charles BAUDELAIRE la guerre : Candide ou l’optimisme de VOLTAIRE 2ème partie : la lecture comme moyen de formation Pour le lecteur, le livre est aussi un guide, un formateur

broyer l’individu. -Le poète peut protester contre les guerres Exemple 2 : Ronsard et Agrippa d’Aubigné s’élèvent contre les massacres et le déchirement de la nation française. -S’insurger contre l’oppression du peuple Exemple 3 : Coups de pilons de David Diop Le cahier d’un retour au pays natal « Ma bouche sera la bouche des malheurs qui n’ont point de bouche et ma voix celle de ceux qui s’affaissent au cachot du désespoir » Aimé Césaire a 2 -Mise en évidence de la révolte individuelle

jeune Cet arbre là-bas Splendidement seul au milieu des fleurs blanches et fanées C'est l'Afrique, ton Afrique qui repousse, Qui repousse patiemment, obstinément Et dont les fruits ont peu à peu L'amère saveur de la liberté. David DIOP, Coups de pilon dans Présence Africaine, 1956. (1) ancestrales : des ancêtres. (2) humilité: soumission. (3) impétueux : rapide et violent. Texte 2 Ma première confrontation avec le racisme a eu lieu en France. J'avais

fend. L'aïeule regarda déshabiller l'enfant, Disant : - comme il est blanc ! approchez donc la lampe. Dieu ! ses pauvres cheveux sont collés sur sa tempe ! - Et quand ce fut fini, le prit sur ses genoux. La nuit était lugubre ; on entendait des coups De fusil dans la rue où l'on en tuait d'autres. - Il faut ensevelir l'enfant, dirent les nôtres. Et l'on prit un drap blanc dans l'armoire en noyer. L'aïeule cependant l'approchait du foyer Comme pour réchauffer ses membres déjà roides. Hélas

Mon amour et mon refus O mes amis si je meurs Vous saurez pour quoi ce fut Ils sont venus pour le prendre Ils parlent en allemand L'un traduit Veux-tu te rendre Il répète calmement Et si c'était à refaire Je referais ce chemin Sous vos coups chargés de fers Que chantent les lendemains Il chantait lui sous les balles Des mots sanglant est levé D'une seconde rafale Il a fallu l'achever Une autre chanson française A ses lèvres est montée Finissant la Marseillaise Pour toute l'humanité

Fritz GRACCHUS, Les lieux de la mère dans les sociétés afro-américaine, Editions Caribéennes LIAUDET, Jean-Claude, Tout Dolto en mots simples, Ed. J'ai lu, , Collection bien-être, 2010 4 LE RENEGAT par David DIOP Mon frère aux dents qui brillent sous le compliment hypocrite, Mon frère aux lunettes d'or Sur tes yeux rendus bleus par par la parole du Maître, Mon pauvre frère au smoking à revers de soie Piaillant et susurrant et plastronnant dans les

Cela a, évidemment, eu une incidence sur la littérature. Si cette dernière s’est considérablement développée à l’écrit, on peut constater que la culture orale tend à disparaître: « (…) en dépit des efforts déployés par un Bernard Dadié ou un Birago Diop en vue de recueillir cette tradition orale, le temps n’est peutêtre plus très éloigné où contes et légendes de la savane et de la forêt n’apparaîtront plus que comme les vestiges d’une culture du passé. » (Chevrier, 1999²: 7). À une civilisation de

chanson : Boris Vian, « Le déserteur » | Corpus 1 : poésie et remise en cause du monde ( l’engagement)1. Agrippa d’Aubigné, « France, mère affligée », extrait de Tragiques, 16162. Arthur Rimbaud, « Le Mal », Poésie, 18703. David Diop, « Afrique mon Afrique », extrait de Coups de Pilon, 19564. Jean Tardieu, « Oradour », Jean Tardieu, Jours pétrifiés, 1947 | Séquence 4 | Écriture poétique et quête du sens, du XVIe siècle à nos jours | Objectifs :-méthodologiques : lire et interpréter un texte poétique