Cour des miracles

irrégulières, et se présente selon une structure en L, autour d'une cour intérieure. Les portiques de cette cour intérieure sont originaux en ce qu'ils sont sur deux étages dotés d'architraves et couronnés au troisième niveau de fenêtres rectangulaires de la largeur correspondant aux espaces entre les colonnes d'en dessous. L'intérieur ne se visite pas, même si le palais est ouvert au public une fois l'an, lors de la mémoire du miracle de saint Philippe Néri. Les divers étages sont reliés par un escalier

étudie, analyse d’une façon générale, universelle le comportement des hommes, leurs qualités et surtout leurs travers. Il se fait aussi parfois l’observateur lucide et  féroce du monde qui l’entoure, en se livrant à une satire plaisante du milieu de la Cour. Les animaux lui servent donc  parfois de truchement pour parler de ce qui le dérange dans le comportement de  ses contemporains.  Ainsi dans «  Les Obsèques de la lionne », le lecteur est invité à constater que le milieu des courtisans joue une comédie

de début de paragraphe . Le cerf se place hors du cercle du lion et de sa cour . Cette élément perturbateur va avoir des conséquences qui vont s'enchaîner comme des dominos en effet avec «  Un flatteur l'alla dire » ( vers 28 ) qui va mettre le roi dans un état de colère « Immolez tous / Ce traître à ses augustes maines » ( vers 37 et 38 ) . Le cerf ce défend des vers 39 à 49 tandis que tout le monde s'exclame « Miracle ! Apothéose » Le roi récompense « Le Cerf eut un présent » ( vers 50 et 51 )

tissent entre hommes et bêtes sont aussi l'occasion de nombreuses échappées sur la vie quotidienne des paysans : la basse-cour et ses poules restent le terrain d'action favori du goupil. Mais cette mise en contact permet aussi aux auteurs, issus du milieu clérical, de ridiculiser leurs cibles favorites, les « vilains » et les curés de campagne, ou de se livrer, à travers l'image de la cour de Noble, à une satire assez poussée parfois de l'ensemble du corps social. Dès la seconde moitié du XIIIe siècle,

Frollo, jaloux, poignarde Phoebus, et n'intervient pas lorsque Esméralda est accusée de ce meurtre. Elle est emprisonnée, puis délivrée, cette fois, par Quasimodo, épris d'elle, qui l'entraîne au sein de l'inviolable cathédrale. Les truands de la cour des Miracles, inquiets de sa disparition, assaillent l'édifice, et livrent, sans s'en douter, Esméralda à son pire ennemi, Frollo. Arrêtée, la jeune fille sera pendue sous l'oeil cynique de ce dernier. Quasimodo, enfin édifié sur son «bienfaiteur» Frollo

1 LA 1 — M. de Navarre : « Simplicité d’une vieille… » : ANALYSE Présentation générale : Marguerite de Navarre (1492-1549) = sœur de François Ier. Sympathisante de la Réforme et des idées évangélistes. Elle doit quitter la Cour après l’affaire des Placards (1534 : on placarde sur la porte du roi à Amboise des thèses prônant les idées réformées). Auteure de L’Heptaméron (< Décaméron de Boccace XIVe s.), publication posthume en 1559 : 10 conteurs racontent chacun une histoire sur une journée

Fleur-de-Lys : C’est la fiancée de Phœbus. Elle est très jalouse d'Esmeralda. Elle ne pardonne à ce dernier qu'après la mort de sa rivale. Clopin Trouillefou : C’est un des chefs de la bande des truands, il occupe une place importante à la Cour des miracles. Louis XI de France : cruel, avare et calculateur, le roi de France n'apparaît que dans quelques scènes, mais il joue un rôle décisif dans la répression de la révolte des truands qui tentent de sauver Esmeralda. Il est intéressé par la quête

en puissance du juge de l'urgence (référé) SS1/ Les juridictions judiciaires (Document + Conférence) Grande diversité; Commun encombrement; A/ Juridictions du premier degré (Droit commun ; Spécialisées) B/ Juridictions de contrôle (Cours Appel; Une cour de Cassation) C/ Eléments fondamentaux de procédure civile SS2/ La juridiction administrative (Document + Conférence) A/ Les deux principaux recours (REP / RPC) B/ Trois niveaux ; un seul pouvoir . Section 2 / La rançon du droit : le droit de la preuve

d’assurer le bon déroulement des noces. Au second plan, les personnages semblent être en charge de l’organisation des noces, on les voit s’afférer à la cuisine, et à tous les autres préparatifs. La scène se déroule en extérieur dans une sorte de cour, on aperçoit en arrière plan des colonnes et un clocher, des convives peuplent les balcons. Cependant on voit un décalage entre le contexte du mariage et la grande tristesse des convives dû à la présence du Christ car il symbolise le sacrifice sur

disparu. Ce corps immense est vide; c'est un squelette; l'esprit l'a quitté, on en voit la place, et voilà tout. » Victor Hugo consacre plusieurs description à la ville Paris. Le lieu qui est parfaitement reconstituée avec les sorcelleries et la Cour des Miracles, ressemble à celui de Louis XIV que celui de Louis XI. Pour le lecteur, Paris est archaïque, fascinant, exotique et parfois médiéval. Le narrateur montre dès les début sa volonté de présenter cette couleur historique médiévale : « S’il pouvait