Cour Droit Du Travail Tunisien En Arabe

Droit et Société 15-1990 (p. 207-217) Désarroi bilingue : note sur le bilinguisme juridique en Algérie Ramdane Babadji * Résumé L’auteur L’Algérie connaît une situation de bilinguisme juridique. L’étude des significations de ce bilinguisme montre des tensions entre la langue arabe revendiquée comme composante de la personnalité et le français comme langue de la modernité juridique. L’étude des effets du bilinguisme permet de poser la question de savoir dans quelle mesure dire le droit

le passé oriental mythifié. Beaucoup arrivent avec des préjugés : ils sont d’abord déçus, puis apprennent à apprécier l’architecture musulmane, et surtout les monuments pharaoniques. Denon va jusqu’à dire qu’ils sont plus beaux que les grecs. Un travail gigantesque est effectué et des missions sont envoyées partout. Ils s’installent d’abord à Rosette, puis au Caire. Une annexe de l’Institut de France (l’Institut d’Egypte) s’installe, fait l’état des découvertes et les publie. Les Français apportent

Cours de droit international privé Le droit international privé est une branche du droit tunisien qui a pour objet de régir les relations privées internationales. Un rapport est qualifié de privé dès lors que sont en cause des personnes privées, physiques ou morales. Il est international s’il existe un élément d’extranéité, c’est-à-dire un lien avec un ou plusieurs ordres juridiques étrangers. L’article 2 du code de DIP promulgué en novembre 1998 définit l’internationalité des rapports privés de

Le Maghreb colonial /PMO_013.doc INALCO 2003-2004 PLAN DU DOCUMENT COURS n° 1 Présentation générale L’histoire contemporaine et le Maghreb - Le travail bibliographique Le Maghreb pré-colonial La berbérité - Le XIXe siècle, le temps de la colonisation mondiale - Le Maghreb et la crise de l’ Empire ottoman Les idéologies coloniales, les premières résistances anti-coloniales La conquête de l’ Algérie Les populations de l’ Algérie, Musulmans, Juifs et Européens Tunisie, les premiers temps de

fortunes et se livrent à des activités de spéculation et de prêt. Ne pouvant exercer ces activités en nom propre ils utilisent largement des prête-noms qui s’enrichissent de cette façon et deviennent également des financiers pratiquant le crédit. Un droit commercial nait qui donne force de loi aux pratiques financières malgré la réticence des moralistes qui ne jurent que par le revenu foncier. Cette situation typique de l’antiquité où il y a des banquiers mais pas de banque au sens institutionnel,

Tunisie. Car c‘est en fait la raison pour laquelle le peuple tunisien s’est révolté. La Tunisie s’est révoltée pour acquérir la liberté, une liberté pour laquelle le peuple tunisien a fait de nombreux efforts pour y parvenir, mais aussi une liberté grâce à laquelle le peuple tunisien a obtenu la dignité humaine tant attendue. Le regret de Zine el Abidine Ben Ali montré à son peuple à travers la télé n’a eu aucun effet sur le peuple tunisien. En fait, ce dernier était persuadé qu’il s’agissait d’une

BEJI Le 5 juin 2009 Titre : L’Orientalisme français et la littérature tunisienne francophone : relations et influences Directeur de thèse : M. Jacques NOIRAY Jury Mme Beida CHIKHI Mme Martine JOB M. Charles BONN M. Jacques NOIRAY 1 INTRODUCTION Qu’ont en commun ces deux notions de littérature francophone tunisienne et d’orientalisme français ? De quelle manière peut-on les relier ? La littérature tunisienne de langue française et l’orientalisme sont tous deux l’expression artistique

République Centrafricaine, le Président de la République Fédérale Islamique des Comores, le Président de la République du Congo, le Président de la République de Côte d'Ivoire, le Président de la République de Djibouti, le Président de la République Arabe d'Egypte, le Premier Ministre de la République Fédérale et Démocratique d'Ethiopie, le Président de l'Etat d'Erythrée, le Président de la République Gabonaise, le Président de la République de Gambie, le Président de la République du Ghana, le Président

CONTEXTE SOCIO-HISTORIQUE L’art arabo-musulman Les arts arabo-musulmans renvoient au fait arabe et au fait musulman, ils apparaissent en 622. On parle des expressions apparues après le 7ème siècle. Le domaine de ces arts s’étant de l’Iran jusqu’à l’Espagne (dès 711). Malgré ce grand espace, l’expression artistique est presque identique. Plusieurs hypothèses : Le désert occupe 4/5ème de l’espace, le premier espace de l’islam est uni-climatique et est essentiellement désertique. C.-à-d. un ensoleillement

intelligence, la peur gagna les esprits mais la paix sociale n’était pas totalement mise en question. Dans le camp de la haine, tous les moyens étaient bons pour Une question me hante l’esprit : qui a tué cheikh Raymond, qui voulait sa mort ? Nous sommes en droit de penser que son assassinat fut commandité par des personnes ennemies de la paix sociale qui régnait à cette époque là entre les deux communautés. Ces personnes s’étaient rendu compte du pouvoir magique de la musique dans la conciliation de ces communautés