Courage

pouvons facilement imaginer que cette situation nous arrive. Une peur que les éléments se déchainent contre nous. Et par rapport à la mise en scène, les héros sont forts et la terreur nous envahie car nous ne sommes pas certains d’avoir autant de courage qu’eux. Nous sommes devant la toute puissante Dame Nature. La notion de fatalité renforce cette terreur : la peur que rien n’y personne ne peut y échapper. La pitié parce que nous pensons que ces héros ne sont pas aussi différents de nous. Ils ne

au lecteur « on n'avait pas le pain et on allait pied nu »(V40) → procédé qui donne l'impression que ces soldats sont des martyrs avec lequel on compati forcement. Hugo utilise des références à des personnages historiques pour figurer le courage et la bravoure de la garde « ney » (V40) maréchal ney militaire français surnommé « le brave des braves » commandant pendant la guerre de la révolution et de l'empire. « O chutes d'Annibal ! Lendemain d'Attila » Annibal : général

défendre la cité de Rome en danger. Horace ressemble en bien des traits à un véritable chevalier héroïque. Il en ressort un discours à tonalité épique car le personnage réalise un véritable louange de ses valeurs et actions guerrières : l’honneur, le courage, la fierté et le patriotisme. L’emploi des verbes d’action « je fais », j’accepte », « je combattrai » témoignent de l’engagement d’Horace pour la cité de Rome, c’est un véritable « serment » qui est fait à la cité de Rome, un pacte inaliénable

un rôle primordial en F(M(, et que l’on parle souvent "des vertus" ; il y en aurait donc bien plusieurs, et on les oppose à des vices. Mais quelle est donc cette Vertu, avec un V majuscule, que nous devons sans cesse développer, et suivre avec courage le sentier qui nous y mène ? Nous ne pouvons nous poser cette question sans être conduits vers l’étude du dialogue que Platon écrivit vers les années 380 av. J.C. ; il s’agit du dialogue entre Ménon, jeune noble thessalien en visite à Athènes, et

de guerre. Dans toutes les villes et villages de France, on peut lire sur les monuments aux morts l’inscription suivante: « A nos héros morts pour la France ». Plus récemment, les soldats français tombés dans la vallée d’Uzbeen en 2008, avec un courage et un esprit de sacrifice inouïs, se sont vu affubler le statut de victime. Ce décalage fait surgir la question de la place du héros dans notre société. D’après la définition antique, le héros est un demi-dieu, né d’un parent mortel et d’un dieu

Celle qui me rappelle ma jeunesse. Comment-t'apelles tu ? Janie, Élisabeth ? À cet instant précis, je ne savais pas ton nom, Mais j'ai compris tardivement, Que tu as le plus joli prénom, Janie, ma foi, quel nom émerveillant, Je prends mon courage à deux mains, Cette petite distance qui nous sépare, me semble si loin A peine j'ai commencé à marcher. Tu as saisis le message et tu t'es rapproché. J'ai aperçu durant ma courte promenade, Les fleurs écarlates, les oiseaux virevoltés. Ce

la corruption, les pratiques immorales, illégales et criminelles, le laissez-faire, les mauvaises décisions de certains dirigeants d'entreprises privées et publiques, le manque de gouvernance, le manque de supervision, le manque de vision et de courage politique, les lenteurs, la myopie, les erreurs énormes de gestion, la culture du risque gravement déficiente, l'insouciance généralisée, l'indifférence à l’endroit de l’éthique et du bien commun, la perte de crédibilité de la classe politique, la

disant que s’était surement les voisins. Quelques minutes plus tard un cri encore plus fort et horrible que le premier résonnait du fond du couloir. A ce moment la j’étais tétanisais de peur j’avais la chair de poule. Je décidais de prendre mon courage à deux main et de vaincre ma peur pour voir ce qui faisait ce bruit qui m’horrifié. Me dirigeant vers ce couloir qui mène au salon je sentais mes dent claquer, plus je me rapprochais plus je sentais mes jambes frissonner. Dans ce couloir je voyais

fait que les mineurs se sentent bien dans leurs rôle car ils n'ont pas à chercher pareux mêmes mais seulement à suivre des directives sans chercher si elles sont bonnes ou mauvaises. La lâcheté, elle, résulte d'un manque d'énergie, de fermeté, de courage qui fait reculer devantl'effort et subir passivement les influences extérieurs. Pourtant la nature est faite de manière à laisser les Hommes libres de leurs actes et non de les soumettre à quelconque direction étrangère. Lesdeux causes de la minorité

sont-ils pas la raison de l'Etat? N'ont-ils pas pour fonction essentielle de savoir ce qui convient et ce qui ne convient pas à la cité tout entière? Dans l'individu, la vertu du coeur est le courage, vertu à la fois passive et active, puisqu'elle reçoit et exécute les ordres de la raison. Dans l'Etat, le courage est la vertu propre des guerriers ; ils doivent obéir aux ordres des magistrats, et ne reculer devant aucun péril pour exécuter leurs ordres dans l'intérêt de la cité. Dans l'individu, la tempérance