Cours De Sociologie Politique Gratuit

de renforcer l’unité nationale. 1792 : CONDORCET a un projet de réforme : scolarisation laïque, obligatoire et gratuite jusqu’à 11 ans pour les filles et 12 ans pour les garçons, et les maîtres s’appelleront « instituteurs ». Mais les aléas politiques font renoncer à ce projet. 1795 : lois DAUNOU : recul de la conception de l’école publique : on renonce à l’école obligatoire et gratuite. Napoléon 1er : corps enseignant pour le secondaire, création des lycées, des rectorats et du baccalauréat (idée

elles y consacraient 66% de leur temps contre 63% en 2010. En 11ans il y a donc eu une baisse de seulement 3points. La famille produit un travail de double nature, internet et externe, domestique et salarié. Du fait de l’émancipation féminine au cours de la seconde moitié du XXème siècle, l’articulation entre ces deux dimensions a profondément changé. Nous allons donc développer cette thématique plus en détail dans les parties suivantes. I. Le rôle des conjoints dans le temps

classique pour la sociologie et l'anthropologie. Paru pour la première fois en 1925, il a inspiré une multitude de travaux sur la problématique du don.Cette réédition du livre de Mauss est accompagnée d'une introduction de Florence Weber, professeur de sociologie à l'ENS Ulm, qui cherche à mettre en perspective les principaux apports du texte, plus de 80 ans après sa première publication. 3Le principal mérite de cette œuvre est d'avoir ouvert « les portes de nouveaux mondes » en sociologie et en anthropologie

U.E 2 : SOCIOLOGIE CHAPITRE I. INTRODUCTION AU COURS DE SOCIOLOGIE Préambule : Quelques repérage Objectifs de ce cours : sur le plan culture générale, cet enseignement à pour but de parfaire, d’améliorer, de rendre plus juste la vision du monde dans lequel nous vivons. sur le plan formation étudiante et professionnelle, nous aide à mieux comprendre les milieux professionnels dans lesquels nous voulons nous insérer pour être plus efficace dans le choix que l’on fera. DEFINITION

Contexte politique Née le 4 septembre 1870, la République triomphe des conservateurs monarchistes. Dans les années 1880, les idées républicaines s'incarnent dans une série de lois proclamant les libertés de réunion, de presse, d'association et dans les lois instituant la gratuité, l'obligation et la laïcité de l'enseignement. En dépit de scandales et de graves crises (crise boulangiste, affaire de Panama, affaire Dreyfus), la IIIème République, après avoir été opportuniste devient radicale

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– Dissonances culturelles et Distinction de soi, édité pour la première fois en 2004. Professeur à l'ENS Lettres et Sciences Humaines de Lyon, et Directeur du Groupe de Recherche sur la Socialisation au CNRS, Bernard Lahire se spécialise dans la sociologie qui étudie les pratiques culturelles des français, pour laquelle il s'inspire de Pierre Bourdieu tout en allant plus loin dans sa théorie. L'auteur remet en cause dans cet ouvrage la dogme de l'habitus énoncé par Bourdieu en expliquant que le rapport