Cours Histoire Du Design

changements dans les manières d’imposer à la femme des devoirs mais, globalement, il s’agit bien d’une histoire des contraintes imposées par les hommes. Jusqu’à une époque récente, les sources émanant directement des femmes sont rares. Cette quasi-absence de paroles et d’écrits féminins, s’ajoutant au confinement de la femme dans la sphère du privé, explique la grande difficulté à élaborer une histoire des femmes. Il reste à la disposition de l’historien une profusion d’images — souvent misogynes ou

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dans le temps s’en est servi comme objet de lutte pour une indépendance, dans le cas par exemple des minorités nationales au XIXe siècle. On rapporte souvent dès lors la langue à une culture. La langue fait partie intégrante de la nation. Ce mot désigne un groupe d’individus désirant vivre ensemble de leur propre consentement. Il s’agit d’une communauté d’individus ayant une certaine unité (langue, culture, religion…) et possédant une conscience plus ou moins nette de cette unité. La langue et la

Intro : L’idée de progrès semble être une idée assez récente dans l’histoire humaine, on peut la définir plus précisément en s’interessant a la notion d’idée, c’est ce qui est convenable par un esprit, ce qui peut être conçu par lui.Ce terme désigne donc la forme intellectuelle d’une chose. Le progrès lui, c’est la tranformation graduelle dans le sens d’un mieux ou alors d’une régression. L’idée de progrès peut donc se situer dans l’histoire en générale. L’histoire, dérive du mot historia, qui

(Tél. 02 99 14 14 58 ; karine.siliec@univ-rennes2.fr) ou r2suio@univ-rennes2.fr QUELQUES CONSIGNES … p. 2 1- LES METIERS DU SECTEUR ARTISTIQUE Les métiers de l’artisanat d’art Les métiers de la mode et du luxe Les métiers du graphisme et du design Les métiers du spectacle Les métiers de la culture et du patrimoine p. 3 p. 8 p. 11 p. 14 p. 15 2 - LES METIERS DE L’ENSEIGNEMENT Conditions de recrutement Professeur des écoles Conseiller principal d’éducation Professeur de collèges

la mentalité primitive, particulièrement sensibles dans les mythes: "Chez eux, écrit Freud en parlant des primitifs, les rapports symboliques n'appartiennent pas en propre au rêveur, et ne caractérisent pas uniquement le travail qui s'accomplit au cours de ses rêves: les mythes et les contes, le peuple dans ses proverbes et ses chants, utilisent le même symbolisme." Après avoir fait la critique de l'interprétation freudienne des rêves par les désirs refoulés, thèse jugée par lui trop étroite, Jung

Carl Von Linné (1707-1778) est un naturaliste suédois. Né dans une famille de pasteurs (père et grandpère maternel), il est contraint à suivre la même voie pour laquelle il ne montre guère d’enthousiasme. Il entame des études de médecine et suit des cours à l’université suédoise d’Uppsala - prestigieuse à l’époque - au sein de laquelle il va étudier la botanique (branche de la médecine). En 1732, la Société des Sciences d’Uppsala l’envoie en expéditions scientifiques (notamment en Laponie). Il y découvre

Le commerce désigne l'activité d'achat et de revente de biens et de services[1], en particulier l'achat dans le but de revendre avec un profit ou un bénéfice[2]. Le commerce a ses lois propres qui sont recueillies dans les Code de commerce et ses propres juridictions nationales ou internationales. Ayant d'autres finalités que de faire un profit, beaucoup d'activités économiques ou professionnelles comme l'éducation, la police, la culture, la médecine, la justice, l'architecture, la religion, etc

HISTOIRE MODERNE LA FRANCE ET L'EUROPE AU XVI ET XVIIe SIECLE Cours 1 (VEN. 13 SEPT.) - LES TEMPS MODERNES : RAISONS : la croissance du nbre de légistes (qui travaillent pour le roi) des groupes d'invidus (humanistes, protestants) ont affirmé une autonomie contre l'influence supposée de l'église processus de sécularisation (détachement de l'église) qui s'accelerait à la Renaissance (et qui déboucherait sur le siècle des Lumières (et la Révo Fra.)) À partir de la Renaissance l'Etat

ce que la nature ? Que désigne-t-elle ? La définition d’un tel concept est très vaste d’où toute la difficulté de cette notion surtout si on la confronte à celle de culture. On peut la distinguer en deux grands ensembles. 1) La nature en général C’est l’ensemble des choses considéré comme obéissant aux lois générales (en cela Aristote l’oppose au hasard. Mais ce sens général se spécialise lui-même. a. L’ensemble créé et le monde visible La nature peut désigner tout ce que Dieu a créé