Crime Et Chatiment Dostoievski

impersonnelle et imprécise (« otrage »), la Reine passe assez vite, comme s’il lui suffisait de commencer son discours par une concession à la morale. La formule « Hui en reçoit molt grant damage » est ambiguë : faut-il comprendre qu’elle trouve que son châtiment est mérité (ton moralisateur), ou faut-il déjà y lire la pitié ? Elle se dévoilera davantage dans la suite, une fois qu’elle sera en confiance. En attendant, la « lescerie » (mot très fort pour désigner la 11 débauche –lécher- et d’origine

défendent, des ennemis éveillés ! » Il tente également l'autopersuasion : « Il se répétait que cet homme devait mourir. ». Il s'apprête en effet à tuer un homme endormi qui ne peut se défendre et sans doute a-t-il l'impression qu'il va commettre un crime lâche, crime qui va l'exclure du monde des hommes, le monde extérieur... o Le champ lexical de la mort et du combat témoigne de l'obsession de Tchen pour le meurtre : « mourir », « tuerait », « exécuté », « se défendait », « combattant », « assassiner »

significatives. Entre ‘’Les misères’’ et ‘’Les misérables’’, il y eut l’adhésion à la république, l'exil et la crise mystique de Jersey. L'auteur des ‘’Misères’’ était aussi celui des ‘’Burgraves’’ ; l’auteur des ‘’Misérables’’ était le pamphlétaire des ‘’Châtiments’’, l'interprète de la «Bouche d'Ombre». Le 30 juin 1861, à Mont-Saint-Jean, près de Waterloo, il écrivit la dernière ligne. Victor Hugo avait donc mis seize ans à écrire le roman (17 novembre 1845-30 juin 1 861). 1. Le titre Si l’on se réfère au

(1944) 5 Adaptations et Traductions LES ESPRITS, de Pierre de Larivey. LA DÉVOTION À LA CROIX, de Pedro Calderon de la Barca. REQUIEM POUR UNE NONNE, de William Faulkner. LE CHEVALIER D'OLMEDO, de Lope de Vega. LES POSSÉDÉS, d'après le roman de Dostoïevski. Albert Camus, CALIGULA. Pièce en quatre actes (1944) 6 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi et fondateur des Classiques des sciences sociales, à partir

l’homme encore trop faible pour le concevoir par la pensée. C’est pourquoi l’un et l’autre, amour et haine, consistent essentiellement en une lâcheté. On s’imagine menacé par ce qui fait l’objet de sa haine pour feindre l’innocence s’armant contre le crime au lieu d’extirper le mal de soi, fort de la conviction qu’il ne réside nulle part ailleurs que dans le cœur de l’homme. On construit le mal pour sa propre justification, pour qu’il soit dit qu’on lui a lancé un encrier à la tête. C’est pour cela que

avait préféré fuir sans toutefois calmer la furie de son amour. Vaincue par l'impétueuse éloquence du jeune homme, elle lui avoue ses sentiments et lui promet de partir avec lui, Mais elle espère se dérober au moment décisif, car cet amour est un crime social. Elle décide d’aller se mettre sous la protection de son mari. Antony, très exalté, la poursuit. Le soir, il la précède dans une auberge près de Strasbourg où elle doit relayer, et soudoie l'aubergiste, mettant tout en œuvre pour l’isoler. Comme

Est-il pos- – 17 – sible qu’une chose pareille soit arrivée ici, que ce soit à moi qu’il incombe de démasquer votre honte… notre honte ! Est-il possible que ce soit moi qui doive vous livrer à la justice et vous voir charger du lourd châtiment de votre crime ? N’avez-vous rien à dire ? – Rien… Rien, répliqua-t-il lentement, je ne puis implorer votre pitié. Je ne puis fournir d’explication ; vous ne me comprendriez jamais. Je ne vous demanderai rien pour moi. Je ne vous demanderai pas de m’épargner

il précise qu’avant d’entrer au Paradis, il devra toutefois rendre des comptes et qu’il n’aura probablement pas assez de toute son existence de croyant pieux pour expier une faute qui pourrait bien lui coûter la paix et la vie éternelle... Un crime? Un meurtre? Un péché mortel comme disent les chrétiens? Oui, en quelque sorte : un chacal écrasé un jour sous les roues de sa voiture... Abdou roulait trop vite, ne respectait pas les limitations de vitesse sur les pistes du désert – où l’on

davantage à ce que nous la conservions» (Phénoménologie de l’esprit, 1, P. 110). Devoir 07-PH00-14 51 • Eschyle Les Euménides. • Dostoïevski Crime et châtiment. (Il s’agit de montrer que le crime, même rationnellement justifié, entraîne la vie du criminel dans une longue désagrégation sociale et mentale qui le conduit à se livrer lui-même aux autorités. Son châtiment est sa propre conscience malheureuse qui rend impossible tout rapport heureux avec lui-même et avec les autres.) ■ 52 Devoir 07-PH00-14

déceptif pour le lecteur qui attendait un meurtre de Dieu 15 autrement plus épique et grandiose : cette scène est probablement la moins violente des scènes violentes des Chants, la moins sadique aussi puisque, loin d’être une jouissance de gourmet du crime, elle apparaît comme une nourriture banale et quotidienne. Même sujet d’étonnement dans la première occurrence où, par un phénomène étrange, la mort est mentalement prévue avec une grande précision mais invisible au moment de se réaliser, la tête qui