Crise Religieuse 14eme Siecle

HISTOIRE DES INSTITUTIONS 1er chapitre Les prémices de la France IX°-XV° siècle. Introduction : la fin de l’antiquité. L’histoire de la France s’enracine dans l’antiquité et dans l’Empire Romain. Puis la chrétienté qui se propage en Europe et la bouleverse. On constate une rupture du bassin méditerranéen d’Est en Ouest. En effet, les invasions barbares, (Mouvement migratoire lent et important parti de Chine les peuples vont se pousser et se repousser pour finalement décaler un grand nombre

à l’interprétation des tribunaux statuant dans le secret, se substituent des textes clairs et publics : les lois écrites. Les juges doivent expliciter publiquement les arguments légitiment leur sentences. De la fin du VI (6ème) Siècle à la moitié du VII (7ème) siècle, le pouvoir démocratique accomplit beaucoup de réforme, notamment : Tous les citoyens hommes nés Athéniens acquièrent un statut de citoyen à part entière. Garantir l’égalité devant la loi Accès à la magistrature. En somme Dracon

évolution sur de nombreux siècles (multi séculaire). L'histoire des institutions commence avec la rencontre de deux mondes : la civilisation romaine et les peuples barbares (peuple germanique). La confrontation de ces deux mondes préparera le berceau des institutions franques. Paragraphe l : la rencontre de deux mondes différents Les deux cultures romaines et germaniques entrent en contact au lllème siècle. Le modèle romain était très élaboré, seulement au lllème siècle il est décadent et affaibli

fera par les victoires militaires notamment la guerre de cent ans IIILe Bas Moyen Age : la reconstruction juridique et politique Période de grande prospérité économique mais qui sera suivi par un recul économique du aux guerres et fléaux (période du 14ème et 15ème s) C est au début du 15ème qu un équilibre parfait entre les ressources du sol et la population. Apparitions des privilèges qui va permettre la naissance de la bourgeoisie Constitution des nouvelles entités politiques appelés ville commune

importante dans l’histoire de l’Europe. Sous la domination romaine tout le bassin méditerranéen, la gaule, la Germanie et même la Grande-Bretagne forment un ensemble homogène soumis à un même pouvoir Rome et relié par des axes routiers. Pendant plusieurs siècles, l’Europe va conserver la nostalgie de cette unité culturelle romaine. L’Europe du Moyen Age va garder le souvenir de l’unité de l’empire romain. Sans doute parce que le monde romain antique a légué à l’Europe un certain nombre d’élément essentiel :

connaît une véritable crise du droit. Une crise qui est un moment où on sombre dans l'inquiétude mais aussi un moment où on peut inventer quelques chose de nouveau, comme une ouverture vers d'autres solutions. Cette crise ne touche oas que le droit (finances, économie, société, spirituelle) et toutes ces crises se rejoignent : c'est une crise sisténique. L'un des anciens directeurs du FMI parle beaucoup de cette crise qui devient inquiétante : tout est en crise et à cette crise on aimerait bien montrer

peuplée d'Europe, ce qui explique qu'au moment de la révolution il y a une population jeune. C'est un pays riche qui a déjà démarrer sa révolution industrielle. Cependant, dans ce pays riche, l'Etat est pauvre. La pays est miné par une crise intellectuelle, une crise morale. La société française à une organisation fonctionnelle, ce qui veut dire que l'individu n'est jamais séparé d'un certain nombre de corps sociaux. Au fond, l'individu n'existe pas. Tout individu appartient à ce que l'on appelle des

la beauté  si on trouve que la musique est belle c’est parce qu’on la perçoit avec ses sens. LE MOYEN-AGE (du V au XV) : D’une conception métaphysique de la musique à une conception empirique. Saint augustin (+354/+430) : pour lui la musique religieuse est celle chantée (instrumentale = profane)  elle est une opération de l’esprit mais il se méfie de l’aspect sensible de la musique, car le plaisir ne doit pas passer devant Dieu (musique en tant que plaisir  mal vu). Boèce (+480/+524) : développe

d’Europe, Zeus amoureux, va s’enfuir avec elle Jeune fille qui fait un rêve, rêve de deux continents (terre d’Asie et terre d’en face) Trois épisodes fondateurs d’Europe : le songe, le rapt, la quête Un tel mythe traduirait la mutation culturelle, religieuse sur le continent occidental pour peupler un nouveau continent Ce mythe traduirait des idées de violence Titre premier : L’unité par delà la diversité Chapitre 1 : L’idée de l’Europe et l’Europe des idées Section 1 : Foisonnement et circulation

constant manifesté par tous les monarques de France jusqu’au XVIIème siècle, avec l’aide de grands juristes et conseillés tels que Jean Baptiste Colbert ou François Michel Le Tellier. Outre ces grands hommes dévoués au Roi Louis XIV, on retrouve bien avant des théoriciens de la monarchie absolue qui dans leur ouvrages avaient pour but de consacrer les pouvoirs d’un Roi despote (dans le sens que l’on donne à ce mot au XVIIème siècle : en grec on dit despote quelqu’un qui peut dire d’une chose ‘cela