Crise Religieuse 14eme Siecle

exigence morale. Ainsi pour Platon, dans la République, le politique doit être le philosophe, qui connaît les Idées de bien, de justice, etc. La politique a d'ailleurs explicitement pour tâche de rendre les hommes meilleurs, tâche normalement plutôt religieuse... Cf. plus tard Rousseau dans Du contrat social : "ceux qui voudront traiter séparément la morale et la politique n'entendront jamais rien à aucune des deux".  - la "virtu" et la "fortuna"Dans le chapitre XXV, intitulé “comment dans les choses

ET LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE DE 1870 À LA VEILLE DE LA 1ÈRE GM Introduction : Période caractérisé par : - la perte de la puissance institutionnelle de l’Église sanctionnée en 1905 par la loi de Séparation - L’importance politique de la question religieuse notamment dans le clivage entre la gauche et les droites Problématique : Comment peut on comprendre l’ampleur des affrontements notamment autour de la question scolaire dans le contexte d’un développement important de l’anticléricalisme ? Comment

Les Etats-Unis au XXème siècle (1941-2001)         Pourquoi s’intéresser encore une fois à l’histoire des Etats-Unis ? D’abord parce que les Etats-Unis, en tant que première superpuissance, sont sans cesse au cœur de l’actualité mondiale, Exemple : attention considérable portée à la guerre en Irak, sans cesse mise en parallèle avec la guerre du Vietnam (1965-1973). Durant la campagne présidentielle de 2004, comme durant celle d’aujourd’hui, le passé militaire des candidats (démocrate en 2004

une institution juridique, un instrument du droit qui permet de différencier les règles juridiques des autres règles sociales ; la morale et la religion ont vocation aussi à régir les individus dans leur comportement. Contrairement à la sanction religieuse ou morale, la sanction juridique n’est pas seulement hypothétique, virtuelle, mythique ou intime elle est à la fois extérieure et sociale, donc collectivisée. Elle est donc socialisée car elle relève d’une autorité spécialement revêtue du pouvoir

la peine et l’effort à l’efficacité productive. « Tripalum » : instrument de torture dont le but est d’obtenir quelque chose. (jusqu’au 11ème siècle) 12ème –13ème siècle : utilisation du mot travail pour la situation de travail mental. Idée de faire souffrir quelqu’un. Dans le travail : idée de violence pendant les guerres. Période du 16ème - 17ème siècle : utilisation du mot travail dans le sens de l’embauche. Expression : « faite travailler l’argent » : désignation des matériaux travaillés.

le germanique et Lothaire. Les deux premiers se mettent ensembles pour spolier le dernier. Ce texte est le premier en ancien français, il a été écrit pour que les soldats comprennent. Ce sont les premiers balbutiements de la langue romane. Au 10ème siècle, 2 phénomènes sociaux importants : 1) La réforme de Cluny (Bourgogne) = abbaye. Géré par un abbé qui dépend d'un châtelain, roi, etc. Cluny est une exception. Racheté au seigneur des lieux par le Pape --> abbaye papale, règles propres. Devient indépendante

les plus recherché en Espagne pour les mineur. Phénicien déplorable réputation chez les peuples voisins. Homère : «  Navigateur habile, mais trompeur » §2 Les moyens de leur domination Domination éphémère, car montrée du doigt. Durée près d’un siècle et demi, reposant sur 3 éléments Statut de l’entrepreneur individuelle, il est tout, on fait de lui un personnage au statut remarquable Technique maritime, nouvelle technologie, dominant l’espace méditerrané Technique commerciale. Statut de l’entrepreneur :

entre les mains de quelquesuns. 1 Les concepts de sa non-violence Le concept de non-violence a une longue religieuse nombreuses contextes histoire dans et la a pensée eu de des indienne occurrences hindouistes, dans bouddhistes, jaïnistes et judéo-chrétiens. Le concept de non-violence lui-même est une traduction, forgée par Gandhi, présent dans les traditions religieuses de l’Inde. Gandhi explique cette philosophie et ce mode de vie dans son autobiographie. Figure 1 : Image illustrant

l’existence de la pauvreté, on a toujours cherché à compter les pauvres & quantifier la pauvreté. Cerner le phénomène social de la manière la plus précise qui soit Charles de La Roncière fait ainsi une analyse du petit peuple de Florence au XIVème siècle : « Celui qui manque du nécessaire pour survivre, incapable qu’il est, avec ses seules ressources, d’être à la fois nourri (au minimum vital), vêtu (le plus simplement) et logé (pourvu d’une place pour dormir dans un logement individuel ou collectif)

L’objectif est ici de montrer la lente formation de la pensée dans notre domaine et de souligner l’origine, souvent assez lointaine, des concepts que nous utilisons. Nous sommes aujourd’hui bien mieux équipés pour comprendre le monde qu’il y a quelques siècles, grâce à tous ceux qui nous ont précédé davantage que grâce à notre génie propre. Mais nous restons encore de grands ignorants. Travailler sur les relations entre les théories économiques et les sociétés qui les voient apparaître, grandir et parfois