Critique De La Religion Dans Les Lettres Persanes

exô- « au-dehors », exôtikos « étranger, extérieur ») est une attitude culturelle de goût pour l'étranger. Le phénomène se constate à plusieurs reprises dans l'histoire des civilisations en expansion. La curiosité de la société romaine pour les religions en marge de l'Empire, ou les temps d'ouverture de la Chine à la culture européenne pourraient relever de l'exotisme. Cependant, cette attitude s'exprime avec plus d'amplitude et de variété en Occident, suite à la mondialisation : des grandes découvertes

Introduction (?) I - Synthese - L’humour dédramatise : ex de Desproges sur son cancer - Aspect ludique : les fables de La fontaine ( les deux coqs ), contes de voltaire - L’humour permet de mieux faire passer une critique « Le mariage de figaro » de Beaumarchais « Zadig » de Voltaire - L’humour aborde des problèmes d’actualité graves, exemples : Plantu, le canard enchaîner, les guignols de l’info (qui ne déforme pas la réalité mais juste la façon dont elle est présentée), Jonathan Swift dans

des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée de la société française vue par des Persans exotiques. Il voyage ensuite en Europe et séjourne un an en Angleterre où il observe la monarchie constitutionnelle et Parlementaire qui a remplacé la monarchie autocratique. De retour dans son

FONDEMENT DU MOUVEMENT DE LUMIÈRES 1. Le contexte Politique 2. Le contexte socio-économique 3. Le contexte intellectuel 4. L'histoire du mot et origine du mouvement II- LES VALEURS DU MOUVEMENT DES LUMIÈRES 1. Les valeurs politique 2. La critique de la religion relevées 3. Les valeurs des philosophes des Lumières II- ŒUVRE DU MOUVEMENT DE LUMIÈRES 1. Analyse de l'encyclopédie et présentation d'auteur et leur œuvre CONCLUSION3 INTRODUCTION Le XVIIe siècle se démarque par un un mouvement de pensée

Introduction.....................................................................................................2 A) MADAME DE GRAFIGNY 1. La vie de Mme de Grafigny........................................................................4 2. Lettres d'une péruvienne.............................................................................5 3. Le choix du bonheur de Zilia......................................................................5 B) VOLTAIRE 1. La vie de Voltaire.......

ou en Amérique des « relations », qui ont un grand succès. Voyages de monsieur le chevalier Chardin en Perse et autres lieux de l’Orient (1686) et Les Six voyages de Tavernier (1679). Ces écrits ouvre à la diversité des usages, des cultures, des religions et suscite l’étonnement, puis la réflexion par les comparaisons. L’Europe apprend que chaque peuple reconnaît des valeurs particulières, souvent opposées aux siennes. Les Européens comprennent par la diversité des coutumes que la vérité est relative

comme une parodie de cet édit, dont Voltaire voudrait nous faire croire qu’il aurait aussi interdit la lecture, l’instruction, et même la pensée…Mais le propos est bien entendu ironique, et la forme plaisante adoptée par l’auteur cache en fait une critique féroce. C’est ce que nous pourrons étudier en trois temps, en nous attachant tout d’abord à l’efficacité argumentative de la forme choisie par Voltaire, celle d’un édit de loi parodique placé dans un cadre oriental. Puis nous analyserons plus particulièrement

Pétri de philosophie classique, féru d'histoire, admirateur de la pensée scientifique et de la logique, il se livre à une critique des formes de pouvoirs dans 'Lettres persanes' (1721). Dans 'De l'esprit des lois' (1748), il envisage une réflexion sur les constitutions civiques à travers le prisme des lois naturelles adaptées aux gouvernements. Il est l'un des premiers à songer à la séparation des pouvoirs en trois domaines : l'exécutif, le législatif et le judiciaire Thomas More (7 février 1478

des titres d’honneur à vendre »l31-32        -      négation restrictive         -      il n’a pas grand-chose à revendre, pas autre chose à proposer, c’est sa seule option. Une vive critique de la gestion financière du pays. Les guerres ruinent un pays, les charges sont attribuées à des personnes non-méritantes, critique d’un roi despotique (=quelqu’un qui prend des décisions arbitraires/ injustes)« et par un prodige de l’orgueil humain ses troupes se trouvaient payées, ses places munies et ses flottes

inconvenant . Il fait de l'éducation, un de ses projets phare. Pour Montesquieu, ce sont les lois qui doivent diriger un peuple. Il s'intéresse de très prés a la sociologie et aux sciences. Dans « les Lettres persanes », il met en avant les défauts de la société française. La réligion Il y a une forte tension entre les philosophes et l'Église qui conserve une forte influence sur les esprits et surtout dans les milieux ruraux. Pour les Philosophes, tout le monde a le droit