Critique Des Fables De La Fontaine Par Rousseau

plus avoir conscience du procédé Un teint de lys et de roses Dans la langue courante personnification Image consistant à attribuer à un animal ou un objet un comportement humain Les animaux dans les Fables de La Fontaine « l’alambic gardait une mine sombre » (L’Assommoir ») Textes de fables, contes merveilleux, poétiques, fantastiques, où l’inanimé s’anime allégorie Image consistant à représenter une idée générale ou abstraite sous une forme concrète La mort représentée par une faucheuse

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• • • LA FONTAINE, Fables (16681693), livre VIII, fable 6, "Les Femmes et le Secret". MOLIERE, Les Femmes savantes (1672), I, 1, débat entre Armande et Henriette, "Mon Dieu, que votre esprit... qui sont de la matière." MONTESQUIEU, Lettres persanes, lettres 161 (1721) CONDORCET, Cinq Mémoires sur l'Instruction publique (1791), I, 4, "Il est nécessaire... crainte est fondée." SIMONE DE BEAUVOIR, extrait de Le Deuxième sexe (1949) Séries technologiques* • • • • • LA FONTAINE, Fables (16681693)

la suite. Exemple : Les deux coqs, La Fontaine - Elle permet d'éviter la censure. Exemple : Le lion, le loup et le renard, La Fontaine - Le récit est accessible à un plus grand nombre. Exemple : Zadig, Voltaire Il y a deux grandes façon d'argumenter, l'argumentation directe que l'on retrouve par exemple dans un essai, où le propos et l'idee sont exposés clairement sans détour. Et l'argumentation indirecte qui se trouve, elle, dans les contes, les fables, ou bien d'autres genres narratifs. L'idée

directement de celles des Humanistes dont faisait parti Rabelais. Selon eux, l'ignorance est le plus grand fléau de l'humanité. Kant reprend la citation latine "Sapere aude" qui signifie "Ose savoir" dans son article Qu'est ce que les Lumières? et critique ouvertement ceux qui n'utilisent pas leur esprit, leur raison et qui laissent et délèguent leurs choix: "Aie le courage de te servir de ton propre entendement". C'est, selon lui, la devise des Lumières. Plus récemment, au 20ème siècle, c'est Daniel

d’apprentissages, innovateurs pour l’époque. Il y fait l’éloge de la pratique des langues « Les tout-petits y accèdent sans aucun effort » (l4, p395), « les jeunes enfants y sont poussés (…) par le plaisir naturel de l’imitation » (l6-7), tout comme celui des fables, qui sont des récits véhiculant une morale, qui selon Erasme est un « préceptes philosophiques » (17), « Leurs séduisants attraits charment les oreilles enfantines » (l9-10), « (…) les adultes y trouvent le plus grand profit, pour la connaissance

Les Femmes savantes et l'ensemble de son théâtre - La Fontaine et ses Fables - Racine, Phèdre, entre autres tragédies - Boileau et son Art poétique - Mme de la Fayette avec La Princesse de Clèves allient la rigueur de la composition, la précision et la clarté du style à la recherche du naturel, du vraisemblable et à la finesse de l’analyse morale et psychologique. On rencontre beaucoup de genre pendant ce courant tel que l'apologue avec les fables et les contes philosophiques. Le classicisme est aussi

bien compris : à savoir que le texte de Montesquieu semblait critiquer les Français férus de mode mais qu'en vérité il s'agissait d'une critique plus profonde : celle de la société de l'époque et de la monarchie absolue. Le texte est une lettre fictive au caractère humoristique. Exemple d'introduction avec l'élève A Contexte L'élève A a bien vu que l'intérêt du texte de Montesquieu était de partir du sujet de la mode pour critiquer la société toute entière. Sa problématique repose donc là-dessus

d'abord en Italie dès le XIV siècle, puis en France aux XVe et XVIe siècles. Il marque une étape importante dans l'histoire de la culture européenne. Luttant contre le contrôle que l'Église exerce sur l'activité intellectuelle, développant l'esprit critique, réhabilitant恢复权力 les oeuvres du pragmatisme (attitude (d'une personne) qui privilégie l'action pratique, l'adaptation au réel et la recherche de l'efficacité, plutôt que des considérations théoriques ou idéales) antique, il a puissamment contribué

3 : Les Obsèques de la Lionne Fables de la Fontaine N.B : Le premier recueil est dédié a monseigneur le Dauphin, fils de Louis XIV. Le deuxième (1668-1694) est une dédicace à Madame de Montespan (la maitresse en titre du roi). Elle est mariée au marquis de Montespan, qui toute sa vie, refusera cette situation de cocu royale. Il va ajouter à ses armes deux énormes Cornes de Cerf qui exhibent aux yeux de tous, sa qualité de cornard. Jean de la Fontaine (1621-1695) commence sa carrière