Critique Du Fanatisme Religieux Diderot

La religion Quelques sujets possibles - La vérité scientifique constitue-t-elle une arme contre le fanatisme ? (I.E.P. Paris, 2002). - Le religieux est-il l’ennemi de l’esprit scientifique ? - La religion implique-t-elle nécessairement une démission de la raison ? - Une société sans religion est-elle souhaitable ? - Une société peut-elle se passer de religieux ? - Y a-t-il des limites à la tolérance ? - I.E.P. Paris, 1998 «  Mieux vaudrait n’avoir aucune idée de Dieu qu’une idée

que soit rétablie la vérité. Ce combat pour la vérité est particulièrement représentatif de la lutte des Lumières, puisqu’elle est une composante indispensable à l’existence d’une société harmonieuse. Enfin, dans l’article « Persécuter », Diderot critique l’intolérance de certains souverains exerce sur leurs sujets suivants des cultes ou des opinions différentes des siennes. Nous reviendrons plus en détail sur la question de l’intolérance dans la réponse 3) Abordons désormais le deuxième type

LES ORIGINES DE LA REVOLUTION FRANCAISE Malgré l’enrichissement dû à l’absolutisme religieux et économique, la France, en 1715, est ruinée. Cette situation s’explique par trois éléments : la cour, la guerre, et le départ des protestants. Un mécontentement commence alors à émerger dans la population qui subit le poids des impôts et qui est touché par les protestants. Les parlements reprennent alors de l’importance. Au XVIIIème siècle, la société d’ordre et l’absolutisme ne

foi dans le progrès, primautés de la pensée rationnelle appliquée aux sciences mais aussi dans les autres domaine . Thèmes : critique des préjugés , lutte contre le fanatisme , superstitions , surnaturel ; refus de la métaphysique , tolérance et liberté , recherche du bonheur . Genres dominants : romans et surtout essais Auteurs : voltaire , Montesquieu , rousseau , Diderot Le romantisme : (1820-1850) c’est un mouvement littéraire et artistique en rupture avec les règles , le goût et le beau classiques

roués » (hommes cyniques et séducteurs). Aux côtés du Régent vont apparaître et conduire un mouvement de désacralisation des valeurs et repères du siècle précédent.La critique sous toutes ses formes se pratique avec allégresse : Montesquieu publie ses Lettres Persanes, en 1721, qui vise avec son arme satirique le pouvoir religieux et politique ; Voltaire ose des petits vers contre le Régent, qui lui feront connaître un court exil. L'esprit de non-conformisme devient la règle. 3. Combien de temps

l’éducation, valorise l’homme en tant que créature de Dieu. Grands livres : Pantagruel et Gargentua (géants qui ont une grosse appétit de savoir). Moine( contraintes de la vie monacale), médecin, écrivain(utilise un pseudonyme pour éviter la censure). Il critique la société traditionnelle sous les masques grotesques de Pantagruel et de Gargentua. Place de l’éducation importante pour ces deux personnages. Au chapitre 55 de G, Rabelais décrit l’abbaye de Théléme Axe de lecture : * la liberté *

la Providence dont la révolution newtonienne est l’illustration la plus marquante ; la réflexion politique marquée par la théorie contractuelle, influencée par les travaux de John Locke les progrès de l’esprit critique à l’œuvre, pour exemple, dans le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle. une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe

remise en question qui s'étend … La monarchie est contestée. Le débat religieux est relancé. Les persécutions anti-protestantes suite à la révocation de l'édit de Nantes ne sont plus acceptées par les penseurs. La théologie et la religion dans son ensemble sont remis en cause. Les penseurs défendent de nouvelles conceptions telles que l'empirisme ( la vérité qui ne peut être dégagée que de l'expérience ), développer l'esprit critique ( scepticisme et rationalisme ). La science progresse vite au XVIIIe

aristocratie. (D’Alembert, Montesquieu,…). Ils ont des moyens, argents, voyages,… Les philosophes entretenaient des relations à travers l’Europe. Certains philosophes fréquentaient des cours. Ex : Voltaire a la cour de Frédérique II de Prusse. Diderot à la cour de Catherine II de Russie. Ils ont une vie dure, ils sont persécutés, exilés, emprisonnés a la Bastille,censurés,… III) Une litérature millitante. Un écrivain du XVIIIe siècle est un homme qui combat pour ses libertés. « J’écrit pour

LA RELIGIEUSE De Diderot Adaptation : Christelle Reboul et Marie-Laurence Tartas Mise en scène : Nicolas Vaude Avec : Christelle Reboul Marie-Laurence Tartas Frédéric Andrau Viole de Gambe : Christine Plubeau ou Marion Martineau Résumé de l’histoire Suzanne Simonin, enfant adultérin, est contrainte et forcée par sa mère de rentrer au couvent de Longchamp afin de taire le scandale de sa naissance et de préserver ainsi la bienséance bourgeoise. Dans