Critique La Parure

-Deuxième argument : s’adapter à l’époque et prendre les hommes comme ils sont -Leçon de réalisme : posture des moralistes = folie ( v.45 - 46 ) savoir-vivre en société prônant patiente & mesure -Philinte porte-parole de Molière -Molière est le critique de toutes les formes d’excès ( Alceste = excès de vertu : v.43 : diérèse = perfectionnisme + Liaison entre les défauts dénoncés) -« folie » (v.46) + « bile » (dernier vers) => misanthropie = maladie; atrabile étant un dérèglement des humeurs

exotisme oriental se traduit par une véritable mode dans les récits fictifs de l’époque. Ainsi Montesquieu en publiant ses Lettres Persanes en 1721 offre-t-il à ses contemporains l’occasion de satisfaire leur penchant tout en leur proposant un regard critique sur la société de son temps. Economiste et juriste, Montesquieu saisit l’opportunité d’éclairer ses contemporains sur la situation de la France grâce au roman épistolaire. La correspondance de ces personnages, deux Persans voyageant en Europe, dresse

est décrit de manière ironique dans l’incipit « sa grande salle même ornée d'une tapisserie » (chap 1 ligne 12), cette pièce nous semble immense et dépouillée de tout mobilier avec comme seule décoration « une tapisserie » qui paré une bien pâle parure pour cette pièce d'une apparente froideur. L'ironie de ce texte ce retrouve aussi dans la description globale du château « avait une porte et des fenêtres », le château montrant une certaine noblesse est contredit par le déterminant « un »

d’affecter son époque. Ce portrait jongle avec l’être et le paraître de Mme de Maintenon. A travers cette description, Saint-Simon veut paraître objectif, il n’est pas tout de suite intolérant avec elle, mais c’est pour mieux la casser. Son but est de critiquer une parvenue, son changement de position sociale. Il souhaite dévoiler ses défauts qui pour lui, demeurent plus important que ses qualités. Quel est le point de vue de St-Simon sur Mme de Maintenon ? L’auteur nous livre un portrait mitigé de Mme

Hugo. " La poésie sera de la raison sa chantée, telle sera sa destinée pour longtemps ; elle sera philosophique, religieuse, politique, sociale. " Lamartine. " Ecrire un roman, un poème, un essai critique, c'est la même chose. Ecrire, c'est poser une question. " Claude Roy (XX° - écrivain et critique). A) La poésie langage de Dieu L’art de la poésie est aussi traditionnellement associé au « don de poésie », c’est-à-dire à une fonction quasi divine du poète inspiré, en relation

beau = bien, on y reviendra. Pour qu’Hippias accepte la question qu’il lui pose et les réfutations qu’il va lui adresser, Socrate invente un troisième personnage qui sera censé lui interdire de céder à Hippias: c’est là le juge intérieur, la raison critique, le doute. L’embarras de Socrate vient de la question suivante: quand on affirme qu’une chose, un être ou une action, est belle et une autre laide, au nom de quoi juge-t-on? En se référant à quelle définition du beau? En utilisant quel critère? Hippias

dans l’exagération et l’amplitude de ses passions. Le passage entre deuil et renaissance à l’amour, se fait d’ailleurs significativement par les vêtements : « Le deuil enfin sert de parure, / En attendant d’autres atours ». Les atours permettent le retournement de sentiments. Critique du rigorisme versaillais et critique du culte du paraître, cette fable de La Fontaine ne laisse pas de déconcerter. III L’ambiguïté A/ L’absence de morale (vers 14/15) Cette fable est en effet singulière dans l’œuvre

mariage au cours des fêtes somptueuses ou sa famille est à l’honneur, il est le symbole de puissance. Ce voile est bien porté par les filles de peau claires ce qui montre une différenciation selon la couleur de peau et est accompagnée de nombreuses parures d’or qui met en évidence la richesse de la femme et donc de la famille. Le châle porté indique l’identité de la femme, il différencie selon l’origine, le statut social les obligations coutumières, les origines, la position personnel, professionnel

société. Sa maladie le conduit à vivre reclus, il est dépressif et sombre peu à peu dans la folie. Il meurt le 6 juillet 1893 à presque 43 ans. Son oeuvre : Boule de Suif – 1880 La Maison Tellier – 1881 Une Vie - Contes de la Bécasse – 1883 La Parure – 1884 Bel Ami – 1885 Contes du Jour et le Nuit – 1885 Le Horla – Pierre et Jean– 1887 Au total il a écrit près de trois cents nouvelles et romans ainsi que des pièces de théâtre et des poèmes. GENESE DE L'OEUVRE Bel Ami est pour le première

Flèches barbées (de 20 à 30) 1/2 GB Parures cérémonielîes 1) Collier de dents de cochon 2) Coquillages a) gamshell (H et F) (nacre polie) b) cauris narinna (jeunes filles) petits cauris (H et F) tambu (H) c) apmwakameunié (H) d) ndjammeunié 3) Plumes a) aralla 6 1 1 1 1/2 GB 3 GB ou 1 brasse 3 à 4 m de long de Youndouyé, W cauris Tchavalié, Kokw Moyens de production Armes Biens de luxe 1 PB Youndouyé, N gananié, Yo à 7 colliers = 1 GB Youndouyé, Yo parure = 1 GB Tchavalié, Kokw brasse de