Critique Littéraire De Cyrano De Bergerac

collection Lycée série Accompagnement des programmes Littérature classe terminale de la série littéraire Ministère de la Jeunesse, de l’Éducation nationale et de la Recherche Direction de l’enseignement scolaire programme applicable à la rentrée 2002 Centre national de documentation pédagogique Document réalisé par le groupe d’experts sur les programmes scolaires de français Président Alain VIALA président du groupe d’experts, professeur des universités, universités Paris 3 et

appropriée au type de recherches que nous poursuivons sur l'imagination poétique. Ainsi l'image poétique, événement du logos, nous est personnellement novatrice. Nous ne la prenons plus comme un « objet ». Nous sentons que l'attitude « objective » du critique étouffe le « retentissement », refuse, par principe, cette profondeur où doit prendre son départ le phénomène poétique primitif. Et quant au psychologue, il est assourdi par les résonances et veut sans cesse décrire ses sentiments. Gaston Bachelard

celui qui s’exprime (pages 14-15). Séance 3 (1 heure en classe + 1 heure de travail personnel) Semaine 1 Séance 6 (1 heure) Activité Lecture et confrontation Le texte et l’écriture littéraire (pages 16-17) Objectifs – Comprendre la spécificité du texte littéraire, en le confrontant à un texte non littéraire traitant du même thème. – Comprendre la complexité du langage. – Susciter l’imagination. – Créer des mots nouveaux, des définitions inattendues. Séance 7 (2 heures) Analyse et expression

une narration à valeur d'apologue. En aucun cas vous ne signerez cette lettre. Objet d'étude : Convaincre, persuader, délibérer. Textes :  Texte A : CYRANO de BERGERAC, Les États et Empires du Soleil, 1662 Texte B : MONTESQUIEU, Lettres Persanes, 1721 Texte C : Fredric BROWN, En sentinelle, 1958.   Texte A : CYRANO de BERGERAC, Les États et Empires du Soleil, 1662. [Une perdrix nommée Guillemette la Charnue, blessée par la balle d’un chasseur, a demandé devant un tribunal réparation

société où un ordre est établit dès la naissance. Comment les idées d’une poignée d’hommes (« les philosophes » qui ne sont pas que des philosophes mais aussi artistes, écrivains, intellectuels) et de quelques femmes (qui tiennent surtout des salons littéraires) ont-elle put se diffuser et finalement changer la société ? Fin du siècle = deux révolutions : américaine (1776) et française (1789). Comment les idées changent-elles le monde ? Est-ce-que les idées changent-elles le monde ? Epistémologie = questionnement

dramaturge et acteur de théâtre français. Grand auteur comique, il a peint les vices de ses contemporains et les plaies de la société de son temps et a crée des personnages immortels : Harpagon, Tartuffe, Don Juan, Alceste. Provocateur, il a osé critiquer, dans Tartuffe et Don Juan, une société qui ne permettait pas l’expression ouverte d’idées non-conformes au système de pensée en vigueur. Il a polarisé les passions. Ses ennemis l’ont contraint à s’orienter vers des sujets plus inoffensifs. Grand

fonction essentielle: l'amour est la grande affaire de sa vie. Le roman reflète une vie de cour délicate, à l'abri du besoin, et exprime une conception aristocratique de l'amour (la fin'amor). Il s'adresse à un public cultivé dont il flatte le goût littéraire et plus particulièrement aux dames. Le texte n'est plus chanté (comme la chanson de geste) mais vraisemblablement lu, à haute voix, en petit comité, dans la chambre des dames. Il n'exalte plus une collectivité, mais invite à l'évasion : la chanson

des cités où l’homme est le ciment, ils décident eux-mêmes de la politique, ce n’est pas fantaisiste et il y a un effort rationnel et pratique. Ils sont d’ailleurs un peu avant-gardistes. 3) Utopie écrite, utopie pratique L’utopie est un genre littéraire ancien (qui vient de Platon) et durable (on en a encore aujourd’hui), c’est un genre florissant. Il correspond donc à un besoin constant des peuples. Paradoxalement, lorsqu’on essaye de réaliser pratiquement le texte, dans de petites communautés

Allemagne Son discours de l’âme étonne Chapitre 9 - Le goût de la démesure Le fiévreux, le généreux baroque Mathurin Régnier, ennemi du travail Saint-Amant, le paresseux… Un surdoué pressé : Charles Sorel Le prince du burlesque : Paul Scarron Cyrano de Bergerac : un Parisien bon teint Honoré d’Urfé et ses cinq mille pages Corneille maître de l’Illusion Ridicules, les précieuses ? Les délices de la chambre bleue Les best-sellers de Madeleine de Scudéry L’amour en Voiture Chapitre 10 - La forteresse

catholicisme (en particulier les surréalistes). Francis Jammes est quelqu’un de très croyant. Pour André Breton, toute critique commence par la critique de la religion (Breton est marxiste et freudien — et Freud parle volontiers de l’ordure religieuse). Il y a un rejet farouche et intolérant du catholicisme par les surréalistes (et Claudel en est la cible principale). Cf. la célèbre critique faite par Breton à Rimbaud : Rimbaud nous a trahis, il a fait que des interprétations à la Claudel soient permises