Critique Malaise Dans La Civilisation Freud

Biliographie de Freud- 1884 "De la coca" (1884), in Robert BYCK (éd), Sigmund Freud, De la cocaïne, Bruxelles, Editions Complexe distribution, Paris, PUF, collection "Textes", 1976 (New York, 1975), édition annotée par Anna Freud. 1885 "Contribution à la connaissance de l’action de la cocaïne" (1885), in Robert BYCK (éd), Sigmund Freud, De la cocaïne, Bruxelles, Ed. Complexe, 1976 (New York, 1975). "Addenda à "De la coca"" (1885-6), in Robert BYCK (éd), Sigmund Freud, De la cocaïne

défaite historique du sexe féminin s’est produite par intervention d’une révolte armée patriarcale, alors il est temps que les guérillas amazones commencent à s’entraîner dans les Adirondacks. 2 Il n’est pas question dans ce texte de mener une critique soutenue des explications courantes de la genèse de l’inégalité sexuelle — telles les théories populaires de l’évolution dont un exemple est le livre The Imperial Animal ou celles d’un soi-disant renversement de matriarcats préhistoriques ou les

être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza) 10 B. Le désir triangulaire (René Girard) 11 C. Le désir du désir de l’autre (Hegel) 12 III. Le désir est-il manque

Édith Lecourt découvrir la psychanalyse de Freud à aujourd’hui Découvrir la psychanalyse Chez le même éditeur Le christianisme, Claude-Henry du Bord Les philosophies orientales, Vladimir Grigorieff Édith Lecourt Découvrir la psychanalyse Éditions Eyrolles 61, Bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-eyrolles.com Maquette intérieure : Nord Compo Mise en pages : Facompo Le code de la propriété intellectuelle du 1er juillet 1992 interdit en effet expressément

sociaux politiques (et la question de la conduite en fait partie). Il faut aboutir dans la deuxième partie sur la question du relativisme moral. La troisième partie va devoir faire la critique de la seconde en ce qu’elle a d’anhistorique, de méconnaissance de l’histoire. Il va falloir à la fois conduire une critique de cette rationalité, et en même temps en ouvrant une nouvelle voie. La morale ne serait pas strictement sociale (i.e. relation à autrui et non pas à tous les autres), et que la relation

Sigmund FREUD (1909)Cinq leçons de psychanalyse(Cinq leçons prononcées en 1909)Traduction de l’Allemand par Yves Le Lay, 1921.Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole,professeure à la retraite du Cégep de ChicoutimiCourriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiSite web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

1995, p. 19. 2. Psycho-analysis and Faith. The letters of Sigmund Freud and Oskar Pfister, edited by H. Meng and E.L. Freud, translated by E. Mosbacher, London, The Hogarth Press and the Institute of psychoanalysis, 1963, p. 61, p. 29, p. 63 et p. 16. 3. De Dieu qui vient à l’idée, Paris, Vrin, 1982, p. 85. 13 Document téléchargé depuis www.cairn.info - - - 62.0.2.93 - 13/11/2011 13h09. © érès Dans L’avenir d’une illusion, Freud procède à une analyse du phénomène religieux censée montrer comment

matière. Page 4 sur 25 Les limites de l’ouvrage : Cependant l’auteur ne mentionne pas les précurseurs de la psychologie collective tels que Gustave Le Bon ou Jean-Gabriel de Tarde, de même qu’il n’aborde que superficiellement les travaux tardifs de Freud qui sur le plan collectif tentait d’expliquer des phénomènes aussi importants que le fascisme. L’auteur ne traite également que peu de l’antithèse de la pensée groupale, c’est dire de l’approche analytique individuelle de l’organisation, il est vrai

à « renoncer à la satisfaction de ses instincts » comme dirait Freud 1. Le comportement conforme à la structure sociale résulte d’un calcul utilitaire ou d’un conditionnement irraisonné. Ces conceptions ont été bouleversées par les récents progrès accomplis par les sciences sociales. D’une part, il n’est plus aussi évident que les impulsions biologiques soient perpétuellement en 1 Cf. par exemple, S. FREUD, La Civilisation et ses mécontents (passim et p. 63 en particulier), et Ernest JONES

volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité introjectée (Nietzsche) 10. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 11. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre E. Le désir mimétique (Spinoza) F. La structure triangulaire du désir (René Girard) G. Le désir du désir de l'autre (Hegel)