Critique Pouvoir Zadig

trois unités soient l’unité de lieu, de temps et d’action. De plus, les personnages sont nobles, le langage est soutenu et le héros est confronté à des obstacles beaucoup plus robustes que dans la comédie. Elle aborde des sujets comme la passion, le pouvoir, la liberté. La catharsis (purgation des passions) permet au lecteur de s’identifier au héros et ensuite de reculer sur cette idée devant l’horreur des crimes commis sous ses yeux. De plus, le personnage tragique n’a pas d’autre issue que la mort

Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal et le retour à un ordre moral. La Régence, qui s’ouvre, innove quant à la gestion politique et financière du pays. Mais la France est secouée par les guerres et les famines, malgré une période de trêve inaugurée par le règne de Louis XV

nouvelles découvertes et connaissances , ils remarquèrent que certains textes qui conditionnent leurs vies notamment des textes issus de la bible, ont été mal interprétés par les clercs, parfois même volontairement ! Ils dressent alors une première critique de la religion, l'humanisme est née... L’Évolution de pensée religieuse n'est qu'un point des avancées de cette période, d'autres domaines comme l'astronomie, la médecine ou encore l’ingénierie connaîtrons des avancées cruciales dans la compréhension

défend la conception d’une lecture plaisir et récuse l’idée qu’on puisse forcer quiconque à une véritable lecture. Dans une parenthèse l.9 à 14 Pennac en profite pour railler l’attitude de certains lecteurs toujours prompts à imposer leur vision et à critiquer les autres. D’une certaine façon, l’auteur suggère que les vrais lecteurs, puisqu’ils se basent sur un rapport au livre librement consenti, sauront eux accepter ceux qui ne lisent pas. Enfin, Delerm pour illustrer sa conception de la lecture choisit

de liberté pour l'homme, pour pouvoir prendre en main sa vie et son destin. Il permet de se mettre à l'abri des principaux maux de la vie : l'ennui, le besoin et le vice. Candide réussit finalement à se forger un art de vivre et une sagesse. b) Le message de Voltaire Voltaire utilise le conte pour développer les thèmes qui sont chers aux philosophes des Lumières. A travers l'expérience et le récit de Candide, Voltaire se sert du conte traditionnel pour critiquer son époque, la religion, les institutions

Intro : Mouvement des Lumières : Mouvement qui commence à la mort de Louis XIV, en 1715 : basé sur la raison ( critique sociale, politique et religieuse (monarchie + religion catho). Les philosophes remettent tout en question, se demandent où est la vérité dans chaque chose. Il n’y a pas de vérité absolue et la celle-ci dépend du point de vue qu’on adopte. Les philosophes des Lumières étaient, à l’époque, désignés par le terme « parti philosophique » ou encore « parti encyclopédique » car de

(exemple: Montaigne). 2) L'utilité du philosophe Il se veut utile à la société puisqu'il s'y inscrit: sociabilité et engagement. Il peut se considérer comme conseiller du prince, ou guide de l'opinion. Le philosophe n'est pas un démocrate: il a un pouvoir fort éclairé par la raison. 3) La marginalité de Rousseau Chez Diderot, Voltaire ou Helvétius il n'y a pas de sujet philosophique, pour eux le philosophe se pense dans une communauté: recours à la Raison universelle et à l'observation. Rousseau

de se faire censuré. En effet, l’antithèse est l’expression la plus élémentaire de l’ironie. Prenons L’Ingénu, on lit que le père Tout-à-tous, le confesseur jésuite de Mlle de Saint-Yves, est « un bon confesseur » (chap. XVI), alors que Voltaire critique violemment son hypocrisie et son immoralité. On peut par exemple prendre le chapitre un de Candide, lorsque Voltaire écrit : «  Le fils du baron paraissait en tout digne de son père », l’adjectif « digne » est à prendre au second degré, la phrase

et a fait face à une critique très rude. Voltaire était un auteur prolifique. Il s’est engagé très tôt contre tout autour de lui, a présenté des écrits contre la régence, ce qui lui a valu un séjour à la Bastille en 1717. Il a entrepris l’écriture de Zaïre à sa sortie (texte très virulent, opposition au fanatisme religieux). Suite à un second séjour à la bastille, il quitte la France pour l’Angleterre où il écrit Lettres philosophiques, œuvre dans laquelle il dénonce le pouvoir français. Il part en

imité de nombreuses fois sans qu'aucune de ces imitations atteigne sa subtilité et sa profondeur. Montesquieu utilise le procédé du regard étranger pour s'en prendre aux autorités qui, telles la royauté, la papauté ou la justice, abusent de leurs pouvoirs. Le personnage du persan est dépositaire de ce regard différent qui rend compte aussi bien l'étrangeté des mœurs (Lettre XXX), que les tensions politiques inhérentes au système monarchique. À cela vient s'ajouter l'orientalisme des lettres qui relatent