Critique Sémiotique

consommateur. UN média est un moyen de diffusion et de circulation d’un contenu au sein d’un public indifférencié (public de masse) : * Cinéma * Presse * Radio * TV Il ne se définit pas par la nature de son support, ni par les qualités sémiotiques de son langage, mais se définit parce qu’il met en place un émetteur collectifs…. ??? Internet fonctionne parfois comme un média : consultation de sites électroniques. Lorsqu’il est utilisé pour ses mails, réseaux sociaux, il s’agit d’un support

(communication intrapsychique,interpersonnelle, groupale...) que l'animal (communication intra- ou inter-...) qui n'utilise pas les mots, autrement dit qui ne passe pas par les signes linguistiques du langage verbale. Distinction • En sémiotique on étudie de langage par le signe, verbale ou non, humain ou non. On le retrouve avec Charles Sanders Peirce et la théorie (Le mot théorie vient du mot grec theorein, qui signifie « contempler, observer, examiner ». Dans le langage courant, une

SEMIOTIQUE, PHILOLOGIE ET RHETORIQUE : POUR UNE MISE EN PERSPECTIVE DES DISCIPLINES DU SENS Intervention au Congrès ABRALIN, João Pessoa, 5-6 mars 2009 Le texte de cette conférence reprend l’exposé présenté au séminaire intersémiotique de Paris (consacré cette année 2008-2009 à « Espace et signification) le 3 décembre 2008, sous le titre « De la topique à la figuration spatiale ». Mais, en articulant ses contenus sur la rencontre disciplinaire de la philologie, de la rhétorique et de la

vers une approche originale de la cognition : un processus de nature différentielle fondé sur une accumulation d’expériences sémiotiques. On peut donc montrer dans quelle mesure la conception classique du symbole, particulièrement dans sa forme positiviste, constitue une réduction sommaire de la complexité d’un système sémiotique. Mots-clés : sémiotique, signification, signe, cognition, interprétation, communication.

................................................................................25 COURS 10 ........................................................................................................................27 Cours 11 : ÉTUDE DE SYSTÈMES SÉMIOTIQUES ....................................................31 COURS 12 : QUELQUES CONSIDÉRATIONS SUR LA SÉMIOLOGIE ET SA DÉFINITION....................................................................................................................33 1

Uncanny - Guest editor: Anneleen Masschelein | | | | | | | | |La sémiotique narrative de A.J. Greimas | | |(traduction du néerlandais par Jan Baetens)

signifient-elles ? - La méthodologie : Analyses de contenus en suivant une méthode quantitative ou qualitative. Accent sur les invariants. - Les lieux : linguistique, sémiologie, communication. Les entreprises (de publicité). 4. Les critiques du paradigme structuraliste et origines du paradigme post-structuraliste - Un contexte historique : celui des années 80, le recul supposé des idéologies, l’accent sur la liberté individuelle. - Une interrogation d’ordre ontologique : Sommes-nous

purement formelles( ou herméneutiques( science de la critique et de l’interprétation des livres sacrés), déconstructionnistes …) du texte littéraire et des approches purement contextuelles, institutionnelles, déterministes. La socialité des textes est analysable dans leurs procédures de mise en forme, lesquelles se comprennent rapportées à un ensemble sémiotique plus large de nature langagière ou visuelle. L’étude de ce rapport de commutation sémiotique permet d’expliquer la forme-sens (thématisations

théorie sémiotique vers une sémiotique tensive, qui interroge le sens en tant que procès continu, nécessite un effort de contextualisation et d’articulation d’un certain nombre de filiations notionnelles en attente d’éclairage. Un tel travail de mise au jour de points de présupposition et d’emboîtement entre la théorie des passions et son héritage épistémologique s’impose, étant donné que la première, loin de constituer un simple ajout à l’édifice de base, complète le portrait de la sémiotique cognitive

signifiant (ordre et exactitude des lettres), le texte, s'il vient à se perdre ou à s'altérer pour quelque raison historique, demande à être retrouvé, « restitué » ; il est alors pris en charge par une science, la philologie, et par une technique, la critique des textes ; mais ce n'est pas tout ; l'exactitude littérale de l'écrit, définie par la conformité de ses versions successives à sa version originelle, se confond métonymiquement avec son exactitude sémantique : dans l'univers classique, de la loi