Critiques Implicites Dans Zadig

une collectivité qui possède des règlements précis, une organisation évoluée, est essentiellement “sociale”. Très vite pourtant, ce terme paraît insuffisant: à la notion d’organisation, les Encyclopédistes2 ajoutent celle de progrès qui n’est pas implicite dans l’idée de société. D’Holbach3 est le premier à écrire, en 1776, le mot “civilisation”. Dans “civilisation” apparaît d’abord le latin civis, citoyen. Être civilisé, c’est vivre dans le cadre d’une cité, ou, plus largement d’un État pourvu de

collectivité qui possède des règlements précis, une organisation évoluée, est essentiellement “sociale”. Très vite pourtant, ce terme paraît insuffisant: à la notion d’organisation, les Encyclopédistes2 ajoutent celle de progrès qui n’est pas implicite dans l’idée de société. D’Holbach3 est le premier à écrire, en 1776, le mot “civilisation”. Dans “civilisation” apparaît d’abord le latin civis, citoyen. Être civilisé, c’est vivre dans le cadre d’une cité, ou, plus largement d’un État pourvu

book trade Censorship Writers’ rewards The status of authors From Literary Doctrine to Critical Theory To 1914 Between the wars Surrealism The ‘Collège de Sociologie’ The Catholic revival Since 1940 The Aesthetic rump Literary theory La nouvelle critique and Structuralism Post-Structuralism Deconstruction Postmodernism The concept of ‘literature’ The Rise of the Intellectual From Dreyfus to the Great War Dreyfusards and anti-Dreyfusards Ideas to 1914 The intellectual in 1914 The interwar years Benda

degrabă experienţa, în vas închis, a acelor mari izolaţi care au fost creatorii romanului heterodox. Voinţa comună a acestora, diversă în formele ei de a se manifesta şi inconştientă uneori, era de a exprima inexprimabilul. Roland Barthes (cf. Essais critiques, Paris, Ed. du Seuil, 1964, p. 15) socoate că, dimpotrivă, obiectul artei e – paradoxal – de a „inexprima exprimabilul", de a sustrage cuvântului comun al lumii cotidiene, care e doar mijlocul sărăcăcios dar puternic de expresie a pasiunilor, un