Croire Au Progrès

notamment dans le domaine technologique et scientifique. En effet, il est essentiel de détenir une information sur les projets scientifiques de l’ennemi pour anticiper sur lui et atteindre une supériorité technologique. En effet, des progrès dans le domaine militaire ont été notables avec le développement des premiers missiles balistiques V2 par exemple. L’enjeu militaire des services secrets est également crucial puisqu’il s’agit de collecter des renseignements sur l’armée de

siècle. Sur quels principes les philosophes du XVIIIe siècle fondent-ils leur réflexion ? Le XVIIIe siècle marque un tournant dans l'histoire de la France et de l'Europe. Le XVIIIe siècle est l'époque de la remise en question, du progrès scientifique et de la découverte du monde. Les penseurs de ce temps ont laissé leurs empreintes dans l'histoire par leur engagement contre les oppressions religieuses, morales et politiques mais également en combattant l'irrationnel et l'obscurantisme

peux donc affirmer qu’il n’est pas une personne morale. Cependant, est-ce que le fait que le génie ne respecte pas les règles est un point aussi négatif qu’on pourrait le croire? Selon Didrot, il y a deux sortes de règles. Il y a les règles nécessaires et les règles bizarres. Puisque Didrot est révolutionnaire, il désire le progrès. Si tout le monde respectait toujours les mêmes règles et faisait toujours les choses de la même façon, on ne découvrirait jamais de meilleures méthodes, donc la société

société de consommation. Certains progrès techniques vont permettre la diffusion de modèles sociaux et culturels qui vont pousser à la dépense pour pouvoir les imiter. La presse, la radio, la télévision, le téléphone vont être des vecteurs qui vont véhiculer des patrons culturels qui vont s’étendre et dépasser les frontières. De manière générale la société de consommation va permettre la modernisation et un gros progrès économique et social. Puis par la suite les progrès sont devenus de plus en plus

) car elle peut exister en démocratie. Or la démocratie c'est justement le pouvoir de tous, et la somme de tous les pouvoirs individuels donne l'opinion publique. Ainsi plus un citoyen devient égal aux autres, moins il va croire en la vérité d'un seul homme et plus il va croire en celle de l'opinion publique, de tous. Ce qui a bien sûr comme risque une sorte de conformisme, d'unification de l'opinion. L'auteur se penche ensuite sur la question de la religion mais l'interprète politiquement aux États-Unis

puissent prendre leur destin en charge et être solidaires. Dans ce combat se trouve le creuset de la conviction progressiste. Mener le combat de la laïcité, c’est mener le combat pour ses valeurs. Nous avons failli car nous avons cessé de voir le progrès de l'homme comme l’élément essentiel de notre action et la laïcité comme l'instrument privilégié de son développement. Les valeurs de la laïcité, au-delà de toute réduction sont : la conquête de la citoyenneté, la démocratie, l’humanisme, la solidarité

comédie classique.Dans Knock, il présente un soit-disant médecin, personnage éponyme, qui est à la fois un personnage de farce, et un médecin moderne inscrit dans la mouvance des progrès scientifiques de l’époque ( radiologie, antibiotiques, radioactivité, stérilisation, vaccination…) , dont il se moque car ces progrès ne servent qu’à devenir un instrument de domination des patients. Nous le voyons ici lors d’une des six scènes de consultation, ici avec la dame en noir. MOUVEMENTS I-

• Des postulats et des problèmes -sur la nature humaine (ouvrier paresseuse si on n’encadre pas) -sur l’inefficacité du système organisationnel en vigueur (usine mal gérer, mal organiser donc perte de temps) -sur la science (progrès vient par la science) • Les solutions de Taylor -l’organisation scientifique du travail -un système de sélection et de motivation (regarde profil de l’ouvrier pour voir s’ils correspondent aux postes ou / et formation)

la voie du progrès. Eh bien ! Je ne raisonnerai pas dans l'abstrait, je regarde la situation de la ville de Paris. Si nous supprimons la peine de mort, si nous faisons cette expérience de désarmement au risque de qui serait-elle faite? Il faut bien le constater : ce sont les pauvres que nous découvrons, ce sont eux qui pâtiront d'abord [...] Cette suppression de la peine de mort sera-t-elle du moins un ennoblissement de notre civilisation? Si quelques-uns sont disposés à le croire, c'est qu'ils

pays qui l'ont abolie (l'Angleterre…), il ne se commet pas plus de crimes qu'ailleurs. 3 « Citations », J.L.COSPEREC, INFPN VICTOR HUGO (1802-1885) Le citoyen 33."Je n'ai jamais dit : l'art pour l'art ; j'ai toujours dit : l'art pour le progrès" (lettre de 1859 à Baudelaire) 34."Toute ma pensée, je pourrais la résumer en un seul mot : …haine vigoureuse de l'anarchie, tendre et profond amour du peuple" (déclaration faite en 1848) 35."Au-dessus de vous, gouvernement, au-dessus de vous, Assemblée