Croire Au Progrès

substituer la raison partout où c’est possible: face à la foi aveugle, à la superstition, au régime arbitraire et à la force brute les philosophes des Lumières s’engagent sur un grand nombre de sujets d'abord fondée sur la foi dans la raison , le progres et le bonheur . Les Philosophes des lumieres sont né de l'acceceleration des decouvertes scientifiques entrainant une revolution de la pensee et une nouvelle echelle des valeurs . Ils offrent un regard nouveau sur la science et les arts mais aussi

des techniques ont permis une amélioration considérable dans tous les aspects de la vie des humains. Les exemples abondent dans la progression de la médecine, des techniques de la vie courante etc. C’est la conception: le progrès, entendu comme conséquence du progrès des savoir,rend heureux (cf l’extrait de Voltaire, sur les effets de la censure, ou il promeut l’education pour les agriculteurs, les ouvriers etc , l’éducation comme outil d’emancipation et de liberté donc de bonheur ) -Mais

| |Illustratif |Illustratif |Analytique, texte guide |Analytique | | | | |Chaque progrès de la civili- |Paradoxe de la rév. Ind. La | | | | |-sation occidentale présente |machine est une menace |Impact néfaste sur la

revenait pas vivant. L'historien Philip Curtin a rassemblé ces données et en a tiré les tables de mortalité que les auteurs vont utiliser comme une approximation du taux de mortalité des premiers colons (on peut difficilement croire que la médecine ait fait suffisamment de progrès dans l'intervalle de temps pour infléchir substantiellement le taux de mortalité). Pour mesurer la qualité des institutions, les auteurs utilisent une mesure intitulée "indice de protection contre l'expropriation" (je n'ai

INTRODUCTION : Personne ne peut guérir de ses souvenirs de jadis . C'est ainsi que les souvenirs semblent indispensables de l'être humain . A ce propos , certains ont tendance à croire que le souvenir nous aide toujours à construire et à avancer . A quelle limite peut -on accréditer une pareille réflexion ? DÉVELOPPEMENT : De prime abord , il me semble évident que nos souvenirs déjà passés , étant une part de nous , ont l'avantage de nous construire et de nous pousser

la fin de l'ébauche, il laisse entrevoir le rôle symbolique que le chemin de fer jouera : "Le chemin de fer comme fond, le progrès qui passe devant la bête humaine déchaînée". Mais il se rend compte que d'utiliser comme héros Etienne Lantier, qui était déjà présent dans L'Assommoir et dans Germinal, est impossible. Il confia au critique hollandais Kolff : "II est peu à croire que le héros de mon prochain roman... soit Etienne Lantier. Je vais sans doute être obligé de créer un personnage que j'ajouterai

l'ignorance) et la possibilité de s'opposer aux pouvoirs forts - les progrès techniques --> perfectionnement --> accroissement des richesses --> envie de travailler pour le bien public (accroître le bonheur humain) - une vision objective de l'Histoire --> équité + amour de la patrie - philosophie : vertu et raison --> esprit critique --> mise en cause possible de l'Etat - Dieu est partout --> traditions humaines caduques - progrès de la science (médecine) --> refus du fatalisme ==> Lire --> s'instruire

praxéologie, veut de faire de l’éducation physique une science. ( Parlebas propose une transdisciplinarité. Or l’éducation physique, tout comme la médecine, n’est pas une science mais une pratique qui utilise des connaissances scientifiques. « Croire à l’existence d’une science de l’homme ou à celle d’une science des activités physiques et sportives est tout simplement un mythe » (Vigarello, « EP et sciences »). ( Vigarello propose une interdisciplinarité, c’est-à-dire une écoute réciproque entre

point de vue de l’individu - quelle méprise ! - cet enseignement de masse, standardisé, est d’une aberration monstrueuse ; combien de temps encore va-t-on continuer de détruire les gamins avec les belles théories du système éducatif, en leur faisant croire à eux et à leurs parents qu’ils sont nuls tout simplement parce qu’ils ne rentrent pas dans le moule de l’éducation nationale ? Je ne doute pas qu’il y ait plein de gens intelligents et instruits dans notre pays qui aient compris depuis longtemps

Cette question est même extrêmement complexe, peut-être parce que nous ne savons pas très bien ce que peut être la justice dans le temps long. Il reste que Kant souligne l’extraordinaire dissymétrie des générations à l’égard des progrès de toutes sortes — longévité, progrès médicaux, accumulation d’œuvres littéraires et philosophiques, enrichissement économique, etc. — , d’où une possible source d’injustice, incertaine donc inquiétante. En effet, il suffit d’être né plus tard pour tirer de nos ancêtres