Croire En Dieu Est Ce Renoncer A Sa Liberte

Platon, Gorgias 492-493Ligne 1, être sous esclavage revient à ne pas avoir de liberté. Sous esclavage, on ne peut pas faire ce que l’on veut du coup, quand on manque de liberté on ne fait pas ce qu’on veut. L’indépendance c’est celui qui est contraint par rien, celui qui est entravé par rien. L’esclave est la propriété d’un autre homme, il n’est pas libre de faire ce qu’il veut. La liberté comme indépendance est le plus bas degré de la liberté, à

................................................... 6 Le contenu des croyances ........................................................... 6 L’attitude religieuse .................................................................... 8 Le recours à l’étymologie ........................................................... 10 Philosophie et religion : la religion des philosophes .................. 11 Quelques problèmes philosophiques sur la religion ................. 13 La délimitation de la religion

Haut Citations choisies * Car l’amour d’une femme est semblable à l’enfant Qui, las de ses jouets, les brise triomphant, Foule d’un pied volage une rose immobile Et suit l’insecte ailé qui fuit sa main débile. (Dolorida) * L’armée est une nation dans la nation ; c’est un vice de nos temps. (Servitude et Grandeur militaires) * Dieu ! Que le son du cor est triste au fond des bois ! (Poèmes antiques et modernes) * On étouffe les clameurs, mais comment se venger du silence ? * L’ennui

"Je pense donc je suis" DESCARTES (cf. Cogito) "Conscience signifie d’abord mémoire." BERGSON "Tout homme, en tant qu’être moral, possède en lui, originairement, une conscience morale." KANT "La conscience morale est la raison pratique représentant à l’être humain son devoir." KANT "Ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, mais la vie qui détermine la conscience." MARX "La conscience est la conséquence du renoncement aux pulsions." FREUD 2. La perception "La perception dispose de

Sujet : Deux notions du destin. Sophocle, Œdipe roi et Pierre Corneille, Œdipe : Lecture croisée des deux extraits. Dégager les thèmes communs et les divergences. Deux visions de la liberté de l’homme, de sa destinée chez Sophocle et Corneille. Les deux extraits que nous étudions relatent tous, chacun avec sa particularité, un épisode de l’histoire d’Œdipe, bien connue. Ils nous situent vers la fin de la tragédie. C’est respectivement le retour d’Œdipe sur scène, après la révélation de son

l’aide de son Ange gardien. Psaume 35 : Pour obtenir de l’aide de son Ange gardien; Pour exorciser le corps et l’âme. Psaume 36 : Pour retrouver la confiance en soi. Psaume 37 : Contre les soucis financiers. Psaume 38 : Pour demander le pardon de Dieu. Psaume 39 : Contre la dépression. Psaume 40 : Apaise l’esprit et rend serein. Psaume 41 : Pour détourner les pièges d’amour. Psaume 42 : Pour retrouver l’union perdue en amour. Psaume 43 : Pour débrouiller une affaire délicate. Psaume 44 : Pour

l'on se pose sur la religion, la philosophie de la religion peut correspondre à différentes démarches. La principale distinction entre les diverses approches de la philosophie de la religion se fait entre les approches dites « essentialistes » et les approches dites « fonctionnalistes »[2]. La philosophie de la religion est confrontée à une difficulté particulière qui est l'absence d'un concept de religion convenant à tout ce qu'il est d'usage de considérer comme étant de l'ordre de la religion

que la vérité ? a) Vérité et réalité Une chose comme une pomme , on ne peut pas dire si elle est vrai ou fausse , soit elle est réelle soit elle est non réelle . La vérité c’est la propriété d’un cours , d’un énoncé . On dira qu’un énoncé est vrai lorsqu ‘elle est confirmé ou réelle . La vérité et la fausseté dépendent d’un système de repère . Il faut à l’avance fixer le degré à partir duquel on pourra considérer l’eau comme chaude par exemple . b) A chacun sa vérité ? Question

1622-1673) était à la fois acteur, metteur en scène et auteur. Il a consacré sa vie au théâtre. Il a commencé, avec neuf comédiens, par la fondation d'une troupe appelée «l'Illustre-Théâtre» le 13 juin 1643. Il a présenté plusieurs comédies pour la cour et le public parisien. Le 18 novembre 1659, Molière présente Les Précieuses ridicules sur la scène du théâtre du Petit Bourdon à Paris. En 1662, il se marie avec Armande Béjart, mais malheureusement ce mariage ne dure que quatre ans. Il a continué sa

quatre règles) pour éviter l'erreur, et y développe une philosophie du doute, visant à reconstruire le savoir sur des fondements certains, en s'inspirant de la certitude exemplaire des mathématiques – la célèbre phrase « je pense donc je suis » (cogito, ergo sum), qui permet à Descartes de sortir du doute, lui servira à ce titre de premier principe. Par ailleurs, il y résume ses méditations sur l'âme et sur Dieu, dont il donnera une version beaucoup plus étendue dans les Méditations métaphysiques