Croix de Jérusalem

hommes appartiennent à une même communauté, celle des fidèles, dont l’église est le centre. Montrer que les fêtes religieuses rythmes la vie de la communauté. Introduire la notion de paroisse Expliquer l’orientation des églises et leur forme en croix Plan d’un village avec l’église au centre Photo d’un clocher (à comparer avec le minaret) Plan d’une église TRACE ECRITE : 2) L’Eglise au cœur de la société Située au milieu du village et reconnaissable à son clocher, l’église est au

dire l'Europe d'un côté, l'Afrique et l'Asie de l'autre. C'est une représentation uniquement religieuse, tout est une manifestation du message divin. Elle est orientée vers l'Est car c'est la direction de Jérusalem et du paradis terrestre. On a un centre du monde sur Jérusalem. Le T c'est la croix du Christ (fait avec la Méditerranée, la mer noire, et la mer rouge). On distingue 4 personnages autour du cercle : ils représentent les 4 coins du monde cités dans la Bible. De la renaissance à nos

Musulmans. L’Eglise appelle des chevaliers des royaumes catholiques à aller libérer le tombeau du Christ. Des milliers de pèlerins les accompagnent. Ils installent en Orient le royaume de Jérusalem, mais les troupes de l’Islam les menacent et les Croisades se succèdent mais s’achèvent par la perte de Jérusalem en 1291. Il y a eu en tout huit Croisades, qui se sont succédées entre 1095 et 1291. C’est à la fois un vœu religieux pour les pèlerins et une extraordinaire aventure pour les chevaliers.

La cathédrale contient les reliques les plus importantes mais on élargie la sacralité de l’espace en créant des chapelles. Ainsi se créent les pèlerinages de vénération de reliques. Les plus anciens témoignages de pèlerins datent du IV° siècle à Jérusalem puis à Rome et à Saint Jacques de Compostelle. Il existe aussi nombre de plus petits pèlerinages locaux. * Le temps L’année chrétienne est réfléchie. Elle se met en place au moyen-âge. La liturgie chrétienne organise le temps dans sa dimension

flamme étincelante, qui éclaire et qui brûle, symbolisant à la fois la vérité, la lumière et la sainteté de Dieu. Cette description rappelle les langues semblables à des langues de feu qui se posèrent sur les disciples le jour de la Pentecôte, à Jérusalem. Actes 2.3 . Une mer de verre semblable à du cristal, « comme un ouvrage de saphir transparent comme le ciel lui même dans sa pureté», Exode 24.10. Devant Dieu, tout est pureté, sa présence engendre la sainteté, ceux qui se tiennent devant lui

déjà s’opposaient aux Sanhédrin du Temple de Jérusalem, à ces docteurs de la Loi, Loi basée sur le Verbe et sur le Livre Sacré. Nos 3 compères pensaient certainement entendre, non le Verbe mais des paroles vidées de leur sens, des mots émis par ces adorateurs, non du livre mais de l’encre. Délire interprétatif ? Le message des 3 Jeho n’était-il pas déjà celui du rite français : ne plus courber l’échine sous le dogme. Redresser le serpent sur la croix. Aller en Hommes libres vers la Lumière.---

La vérité d’Ephraïm     Genèse 41-52 : « et il donna au second le nom d’Ephraïm, car, dit-il, l’Eternel m’a rendu fécond dans le pays de mon affliction ».   La dévastation du temple et de la ville de Jérusalem en l’an 70, par les armées romaines du général Titus, a eu pour effet de provoquer la diaspora d’une grande partie des tribus d’Israël. Un reste des tribus de Juda, de Lévi et de Benjamin ont demeurés dans la région puis ont migrés vers le Magreb et la péninsule ibérique. En ce qui

manière très spéciale", d'après les écrits. Jean est d'ailleurs toujours représenté aux côtés de Jésus, sa tête sur le torse du fils de Dieu, le plus souvent. Et alors que tous les disciples avaient fui, Jean était le seul à s'être rendu au pied de la croix de Jésus, accompagné de sa maman, Marie.  Cette thèse va donc à l'encontre d'une autre rumeur qui affirmait que Jésus était en couple avec Marie-Madeleine. Pour Paul Oestreicher, cette liaison supposée avec une femme n'a jamais été prouvée. Aucun

par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. 18. Personne n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. 19. Voici le témoignage de Jean, lorsque les Juifs envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites, pour lui demander : Toi, qui es-tu ? 20. Il déclara, et ne le nia point, il déclara qu’il n’était pas le Christ. 21. Et ils lui demandèrent : Quoi donc ? es-tu Élie ? Et il dit : Je ne le suis point. Es-tu

l’ouvre c’est-à-dire ceux qui on payés pour faire le tableau appelé Chanouane : Pietà :christ qui descend de sa croix avec la vierge épleurée. On veut faire revivre la tristesse de la mort du christ avec les inscriptions du passage de la bible au fond de l’œuvre. Si on voit des lignes sur l’œuvre c’est que l’on a assemblé des panneaux de bois( c’est le craquage du bois) Jérusalem céleste. Pour faire un fond d’or on met un bol d’armeni ( argile oranger) pour retenir la feuille d’or c’est pour