Croix directionnelle

solitude et pauvreté s’accompagnent de travail. La demeure des moines est ramassée en un espace compact. Au nord, l’église constitue le corps principal ; l’activité des moines est en effet la prière. Orientée vers l’est, elle a la forme d’une croix latine au chevet plat, figure du crucifié. Le transept se prolonge à l’étage supérieur par le dortoir, où les moines dorment à même le sol, côte à côte, sans se dévêtir, de manière à être toujours prêts pour la prière. Seul l’abbé a une cellule

culte du Sacré-Coeur ----------------------------------------------------Article 5 - Les lampes et les cierges --------------------------------------------------------------------- 125 128 128 132 136 141 144 Article 6 - Le signe de la croix --------------------------------------------------------------------------Chapitre 6 - Les Ordr es religieux ---------------------------------------------------------------------------Article 1 - Le S ouverain P ontife -------------------------------------------------------------------------

bombardements. En arrière plan : le nuage de Napalm qui menace de tout dévaster. IV) INTERPRETATION DE L’ŒUVRE : La petite fille au centre se nomme Kim Phuc, ce jour là elle avait 9 ans. Elle a les bras en croix, cela fait référence au Christ en train de mourir sur la croix. Le photographe, après avoir pris la photo, emmena la fillette à l’hôpital où elle sera soignée. Une rumeur a dit que c’est grâce à cette photographie que la guerre s’est arrêtée. Kim Phuc en 2000 V) MISE EN

Table claudienne était une plaque de bronze portant l'inscription d'un discours prononcé par l'empereur Claude, en 48, devant le Sénat romain. La table fut brisée : on en conserve aujourd'hui deux fragments, retrouvés à Lyon, dans le quartier de la Croix-Rousse, en 1528. L'utilisation du pluriel, les Tables claudiennes, est courante[1], mais elle est fautive : il n'existe qu'une seule Table claudienne, deux fragments d'une seule et même table ; en témoigne la traduction publiée par Philippe Fabia en

Le racisme dans La Croix du Sud Des émeutes raciales aux Etats-Unis à l’apartheid en Afrique du Sud, des guerres ethniques en Europe de l’Est, aux luttes qui déchirent le Pakistan, la question raciale est devenue cause de souffrances et de destruction sans nom. C’est cette question d’ailleurs qui constitue le thème central de La Croix du Sud. Le racisme se manifeste de deux façons dans l’attitude des personnages de cette pièce : * La nécessité de préserver la race dite supérieure de tout croisement

il est l'un des symboles de la Rome moderne, une de ses attractions touristiques les plus populaires, et a encore des liens étroits avec l'Église catholique romaine : chaque Vendredi saint, le pape mène une procession aux flambeaux sur un chemin de croix aboutissant à l'amphithéâtre. Le Colisée est représenté sur la pièce de monnaie italienne de 5 centimes d'euro.

corpusculaire ». Les thèmes qu'il aborda le plus fréquemment furent le rêve, la sexualité, le comestible, sa femme Gala et la religion. La Persistance de la mémoire est l'une de ses toiles surréalistes les plus célèbres, le Christ de saint Jean de la Croix est l'une de ses principales toiles à motif religieux. Artiste très imaginatif, il manifestait une tendance notable au narcissisme et à la mégalomanie qui lui permettaient de retenir l'attention publique mais irritait une partie du monde de l'art qui

saint », la « messe », tous constitutifs du motif religieux occupent, sur le plan syntaxique des postes fonctionnels qui contribuent à leur ôter de la consistance en tant que référents sacrés. Bien avant dans ce poème, on aura vu comment le signe de croix qui se veut en contexte religieux un geste d’importance est inlassablement répété et associé à une thématique du rebut : 2 Le stylème est défini par Georges Molinié, « comme la plus petite unité stylistiquement significative», « Le style en

Durant les processions, il est particulièrement émouvant d’entendre les saetas , des chansons flamencas que les gens chantent a cappella depuis leurs balcons, écoutons maintenant une véritable saeta. La semaine Sainte reconstitue le chemin de croix du Christ. Elle début le dimanche des rameaux et se termine le dimanche de Pâques, le premier dimanche voit la bénédiction de grandes feuilles de palmier avant d’entrer dans une période de deuil, ou les ornements et dorures des églises sont couvertes

convaincre les Amérindiens que leur mode de vie est meilleur.      Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans Voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier (1534), Les Français s’approprient une partie de territoire des Amérindiens en plantant une grande croix sur la terre des sauvages. Pour se faire, ils donnent différents présents, nourritures et breuvages aux sauvages. Dans le texte Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, du baron de Lahontan (1703), le baron montre