Croyance Ignorance

et non sur la vie religieuse. La raison oblige l’homme a l’introspection (= l’homme doit se connaitre lui-même pour pouvoir faire la différence de ce qui relève des croyances, des superstitions et des préjugés. La raison précède l’analyse de sois, elle apparait comme une lumière qui guide les hommes et les enlève des ténèbres (ignorance). Pour rechercher la vérité, le philosophe utilise la raison et la lucidité. Il évite donc les erreurs du dogmatisme.

la conscience en ces derniers. Ils nous empêchent de nous libérer puisque ces derniers ne sont pas fondés rationnellement, ils sont un rapprochement de l’opinion spontanément sans jugement. C’est que pour ne pas préjuger, il faut reconnaître son ignorance. De ce fait, nous ne pouvons pas affirmer que nous connaissons tous nos préjugés. Chacun croit avoir une pensée rationnelle mais il n'en est rien puisque chacun répète seulement la pensée des autres. Ceci peut s'expliquer par le fait que nous accumulons

époque comme le fût celui de Lascaux. On peut admirer là les traces signifiantes d’un monde humain viable en son temps mais dont le sens nous échappe en partie et qui n’est pas reproductible au temps d’aujourd’hui. Le relativisme fort estime que la croyance en une vérité traduit une logique identitaire conservatrice forte qui risque de manquer la nécessité de l’adaptation aux circonstances fluctuantes de la vie. L’agnosticisme fort démocratique en lutte contre tous les dogmatismes valorise le dialogue

philosophique nous perturbe dans un premier temps, nous fait perdre l'équilibre car nous ne pouvons plus nous appuyer sur nos croyances et nos conditionnements sociaux si solidement ancrées. Le savoir s'accompagne nécessairement de l'extension du domaine de l'inconnu. Russell reprend ici le thème de Socrate: le philosophe est plus savant que les autres car il a conscience de son ignorance et ceci l'amène à rechercher la vérité. Cependant dans ce texte, pour défendre son point de vue Russell utilise une stratégie

est beaucoup moins vraisemblable: suivant l'attitude personnelle de celui qui est appelé à juger de cette croyance, il la classera parmi les illusions ou parmi les équivalents d'une idée délirante. ( ... ) Ainsi nous appelons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle-ci la réalisation d'un désir est prévalente, et nous ne tenons pas compte, ce faisant, des rapports de cette croyance à la réalité, tout comme l'illusion elle-même renonce à être confirmée par le réel.» Freud, L’avenir d’une

Introduction : L’opinion est un jugement, un avis émis sur un sujet. Elle est souvent définie comme étant une croyance peu fiable, incertaine et qui peut varier selon les personnes, les cultures, les pays ou les classes sociales. Un jugement de goût relève de l'opinion, celle-ci est souvent présentée comme un préjugé. Chacun est un jour confronté à donner son opinion sur tel ou tel sujet. L'opinion a donc une valeur : elle nous permet tout simplement de nous exprimer et de nous affirmer. Emettre

Descartes, à rendre l’homme "comme maître et possesseur de la nature". Ainsi, nous pourrons vivre plus en sécurité et en liberté ; nous pourrons utiliser les forces de la nature pour mener à bien nos projets et non subir des imprévus, au regard de notre ignorance. Toute science agrandit notre puissance en nous donnant les moyens d’agir, de nouveaux moyens : des forces naturelles. 2) La science et le bonheur Au XVIIIème siècle, la confiance en la science naissante est grande : elle sortira les hommes

Le désir de vérité est il un désir comme les autres ? Désirer la vérité, c’est désirer connaître la vérité. I/ Tout les hommes désirent savoir à condition de mesurer l'ampleur de leur ignorance «Tout les hommes désirent naturellement savoir » Aristote, Métaphysique  L'homme se différencie en effet des animaux par sa capacité à penser, il semble donc naturel qu'il désire connaître. Mais cherchons-nous vraiment toujours à rechercher la vérité ? Pour chercher la vérité, encore faut-il

Peut-on ne pas vouloir rechercher la vérité ? Pour vivre , l'homme a besoin de croire. Ces croyances sont des vérités qu'il se fait à tort, ce sont comme des certitudes issues de sa propre réalité. Il y a aussi, cependant, l'homme qui préfère rester dans l'ignorance , par crainte ou refus de la vérité. Pourtant la vérité reste un sujet dont tous les hommes se soucient, ils sont épris de la volonté et du désir de savoir. Aristote a dit que tous les hommes naissent et possèdent naturellement le

peut s’expliquer par une théorie purement scientifique, à l’instar de la dissonance cognitive de Léon Festinger. Celui-ci démontre que la dissonance survient quand les personnes sont confrontées à une information qui n'est pas cohérente avec leurs croyances. Le sujet va alors restaurer la cohérence du message au moyen d'une perception erronée ou du rejet de cette information, en recherchant le soutien d'autres personnes qui partagent les mêmes idées, et en tentant d'en persuader les autres. Dans son