Croyance Universelle

Peut-on juger les opinions ? Une opinion est une croyance, c’est à dire une idée que l’on tient pour vraie, juste ou bonne sans que l’on puisse en fournir de preuve suffisante : elle exprime un jugement personnel ou collectif subjectif peu ou pas argumenté ou dont l’argumentation  apparaît rationnellement fautive. En cela toute opinion est en droit critiquable ; c’est même un des rôles principaux de la réflexion philosophique de remettre en question la valeur des opinions, particulièrement celles

possibilité de n'entretenir une relation de croyance avec aucun objet, autrement dit de n'avoir avec le monde qu'une relation de savoir rationnel. Cela demande d'interroger le rapport de l'homme avec la croyance : ce rapport est-il nécessaire, ou bien peut-il être dépassé ? Le rapport au monde peut-il être entièrement rationnel, ou y a-t-il certains objets qui ne peuvent être l'objet que de croyances ? Si certains éléments du monde n'appellent que la croyance, est-ce à juste titre, ou est-ce parce

expression est auto contradictoire. Fait croire à une liberté, particulière UNIVERSELLE Mes goûts = oui Mes opinions = oui Mes valeurs = oui Ma vérité = non Je ne choisit pas que 2+2=4 mais je le découvre. Ce qui dépasse mon intelligence ne dépend pas de moi. On ne peut pas décider de la vérité. -ce qui est conforme à la réalité. La vérité ne dépend pas de nos croyances # ce n'est pas une affaire de croyance ou d'opinion. Personne ne possède la vérité. La vérité EST LA MÊME POUR TOUS

finalité de l'action et cherche à résoudre les questions qui peuvent se poser dans la délibération et la prise de décision : elle est l’ensemble de règles de conduite, de relations sociales qu'une société se donne et qui varient selon la culture, les croyances, les conditions de vie et les besoins de la société. La religion relie un nombre défini d’homme par des dévotions, des rites particuliers, unissant tous ses pratiquants par des éléments fondamentaux communs à toutes les religions. On voit alors

Toutes les opinions se valent elles ?  L’opinion constitue une idée, un avis, un choix, une croyance qui accompagnent l’homme tout le long de sa vie. Elle a alors une valeur et permet à l’homme de s’exprimer et de s’affirmer. Avec la multiplicité de types de sociétés, de cultures et de valeurs qui les régissent, on assiste a une diversité d’opinions qui dépendent du milieu dans le quel l’individu évolue. Peut on alors insinuer que certaines opinions sont meilleures que d’autres ? Il s’agit de

l'histoire, ne serait-ce que pour rendre intelligible le passé. Ce sens, que les faits doivent pouvoir corroborer, est ainsi l'objet nécessaire d'une croyance consciente imposée par la raison. De la multiplicité des sens de l'histoire naît ainsi le problème de l'indéterminabilité de ce sens, qui ne peut trouver de solution que dans l'affirmation d'une croyance rationnelle en un sens de l'histoire. 1. Les sens de l'histoire A. Le sens comme direction Avant de déterminer les conditions qui permettent

pas sûre d’elle ; elle croit seulement. « Je le crois. » Là, le verbe croire est plus fort. Le sujet croit en quelqu’un ou en son affirmation, et y donne son assentiment total. Cela touche au domaine de la croyance et on se rapproche de la certitude. Le fait est que certaines croyances peuvent être fausses, pourtant ceux qui croient sont persuadés d’avoir raison et d’être dans le vrai. Mais ils sont dans l’erreur. Celui qui fait croire, comme l’a dit Platon, est l’ouvrier « de la persuasion

Friedrich Engels met en avant la question philosophique, qui serait de savoir si la croyance religieuse est irrationnelle ou non. Les croyances religieuses, à savoir, l’adhésion presque aveugle, en un ou plusieurs dieux, sont-elles irrationnelles ? À première vue, les croyances religieuses ne sont-elles pas la plus parfaite illustration de l'irrationalité ? Cependant, tout en étant irrationnelles, les croyances religieuses ne seraient-elles pas une étape nécessaire vers la rationalité ? Cela dit

vérité ? La vérité est subjective ou objective ? La vérité doit être une nécessité et universelle. Mais il existe une différence de perception, de vision, exemple : daltonien Il y a des incertitudes, parce que le principe de notre connaissance est fragile. Le sceptique poussent le doute, jusqu’à des conséquences inattendues. Ils soutiennent que la raison humaine serait incapable d’atteindre une vérité universelle ou que chacun de nous détiendrait notre propre vérité. La vérité serait pleinement

de la connaissance objective, de la connaissance explicable par des lois universelles alors que la foi religieuse, cultuelle ou mythique peut être subjective. Du point de vue de Kant, la croyance comme valeur subjective du jugement s’appelle foi seulement au deuxième degré d’assentiment où elle est insuffisante objectivement mais suffisante subjectivement. Si elle était suffisante objectivement et subjectivement, la croyance ou la foi serait un savoir. Aussi des distinctions peuvent être faites