Croyances Et Valeurs Dans Le Monde Occidental

des indicateurs et permettent donc de dégager les grandes tendances. On constate que la religion majoritaire reste le catholicisme même si celui-ci a beaucoup reculé depuis la 2nde Guerre Mondiale. Qui plus est, ces chiffres ne renvoient qu’aux croyances religieuse et non pas à la pratique. Car, si 56% des français se disent catholiques, seul 4% d’entre eux sont pratiquants. Dans l’ensemble, pour toutes les religions, le taux de pratiques religieuses est très faible. Cet état de fait, s’explique

LA TRIBU RASTAFARI VISION DU MONDE (IDEOLOGIES, DOCTRINES, RELIGIONS La vision du monde façonnée par les rastas est peuplée de signes, mythes, et symboles. Les anciens se livrent régulièrement à de longues discussions (groundings & reasonings) au cours desquelles la réalité fait l'objet d'un décryptage symbolique. L'art et l'artisanat témoignent par ailleurs de la richesse du symbolisme rastafarien. Il serait fastidieux d'en dresser l'inventaire (sceau de Salomon, nombres et lettres, le bâton

matière est notre propre comportement. Les domaines d’études de la sociologie sont très large. Ils vont de l’analyse de simple rencontre dans la rue qui comporte deux acteurs (microsociologie) jusqu’à l’étude de comportement sociologique à travers le monde (macrosociologie) notamment les conséquences d’une grave crise financière qui peuvent concerné des milliards de gens. En sociologie il y a différentes méthodes : En terme de méthodologie, la sociologie est une science qui teste et enquête à l’aide

L'elargissement du monde 15e et 16e siecles. Dans l'histoire du monde c'est une periode trés importante, c'est notamment l'époque de la premiére mondialisation dut aux echanges entre les continents Les centres de puissance sont l'asie, l'amerique, l'afrique du nord et l'europe orientale ainsi que l'europe occidentale. L'europe prend l'avantage grace aux grand voyage qu'entreprendrons les occidenteux. Cela mennera aux grande decouverte de la route maritime ou se deroulerons le commerce avec l'asie

l'Occident médiéval, Paris, Arthaud, 1977, rééd. coll. « Les grandes civilisations », 1984, rééd. Flammarion, coll. « Champs », 1997. - C. DEREMBLE, L’art et la foi au Moyen Age, Documentation Photographique, 1997. - J. BASCHET, La chrétienté occidentale, représentations et pratiques sociales, Documentation Photographique n° 8047, 2005. - A. VAUCHEZ, Chrétiens du Moyen Age, Documentation Photographique n° 6104, 1989. - « Les bâtisseurs de cathédrales : les secrets des chefs d'œuvre », dossier

mbengue@gmail.com Plan de l’exposé  Définition et concept  Des mots et des maux sur la culture africaine  Internet, la menace ?  Internet, la chance ?  Les effets induits  Conclusion Définition du concept de culture Connaissance Droit Croyance Culture = Civilisation Morale ART Capacités + Habitudes Acquises en tant que membre d’une société Religion Le champ culturel embrasse pratiquement tout ce qui fait de l’individu un être social. Des mots et des maux sur la cultures africaine

occidentalisation du monde La mondialisation se traduit par une uniformisation des loisirs ainsi que des modes de vie et de consommation. On assiste donc à la naissance d’une culture mondialisée, que l’on peut définir comme un ensemble de pratiques ou de manifestations culturelles communes à l'ensemble des peuples de la planète. Et, comme c’est sous l’influence des Etats-Unis, et dans une moindre mesure de l’Europe, que s’uniformise la culture, on parle d’une occidentalisation du monde. b. Comment cette

aussi démocratique, or, elle a instauré un équilibre entre libéralisme économique et son régime autoritaire par ses violentes répressions, causant ainsi récemment l'indignation de l’opinion internationale et en particulier des démocratie occidentales. Tout le monde, en Occident se souvient du massacre de la place Tian'anmen par exemple, tandis qu'en Chine la plupart des gens, notamment les jeunes, n'ont aucune idée de se qui s'est passé ce 4 juin 1989. Le Web, et surtout les moteurs de recherche, sont

Les formes du retour au religieux : les fondamentalismes, le n’importe quoi américain (spiritualisme anti-matérialiste acharné, perçu dans une vision occidentale comme une juste revanche des autres cultures). C’est qu’il y a en Occident un redéploiement des formes de croyance : la déchristianisation est certaine, mais elle remonte en Occident au début du XVIIIe. Elle repose au demeurant sur une vision illusoire du Moyen Age chrétien (Delumeau) : selon J. Le Goff, Histoire des religions, la chrétienté

de la sphre prive et uniquement de la sphre prive. Ce processus de scularisation est concomitant celui de dmocratisation des tats europens. Il a t ncessaire afin que ces nations puissent se moderniser en se dtachant du poids du religieux et des croyances qui lui sont lies. Paralllement, les consciences aussi ont mu pour se dtourner de plus en plus du religieux. Si cette volution a sembl naturelle, elle ne sest pas faite sans heurt dans tous le pays et notamment en France. Lhistoire est l pour rappeler