Cruche Ponge

Crève-cœur, Liberté j’écris ton nom) Le surréalisme est un tournant décisif - Entre ceux qui restent surréalistes et ceux qui ont rompu avec le surréalisme, ça a été une matrice ssentielle de la littérature ade toutes façons - Aymé Césaire, Ponge, Benjamin Fondane, Gracq, Lhérisse - Prévert a fréquenté les surréalistes - Queneau est passé par le surréalisme - Nébuleuse énorme et complexe - Artistes o Photo : Munray o Cinéma : Bunuel o Peinture : Dali, Magritte, Hernst, Tanguy, Miro

oui vraiment les plus grandes, que la littérature ait produites. Depuis Apollinaire en tout cas, il n'y a pas eu dans la poésie française une révolution comparable à celle qu'a accomplie René Char. » Francis ponge 1899-1988 Issu d'une famille protestante bourgeoise, Francis Ponge échoue à deux reprises sa licence de philosophie, et ne parvient pas à entrer à l'école normale supérieure. Il entre en 1931 aux messageries Hachette. Parallèlement à son travail littéraire, il assurera cet emploi

quelques mots font une poésie ».  Francis Ponge pensait que la description de choses simples permettent de retrouver la matérialité des mots, de les rendre savoureux et sonores. Il était donc contre la versification classique et l’ancienne rhétorique qui à ses yeux ne permet plus de dire le monde Il tenta alors de créer une langue qui se veut objective, débarrassée de l’émotion, du message que le poème est supposé délivré. Dans le Grand recueil, une cruche, une huître, un lézard deviennent objets

étant refoulées, n'ont pas pu se traduire par des actes. Dans la Sainte Anne de Léonard de Vinci, Freud découvre alors un vautour obsessionnel qui serait dessiné inconsciemment par les plis de la robe de la Vierge. D'autre part, on peut voir dans La Cruche Cassée de Greuze, le symbole inconscient d'une défloration. L'artiste invente à partir de lui-même, il a un don naturel qui lui permet de mettre en valeur ses facultés. Les artistes sont donc souvent des génies qui s'évadent de la réalité pour se

l’existence (Francis Ponge) qu’est la poésie. Le silence sous-tend et soutient cette délicate texture que le moindre bruit peut fêler. Dans un Atelier d’Écriture Partagé, c’est un moment immensément touchant de voir ces quatorze ou quinze visages penchés sur leur page, sans obligation, sans pression. Ils écrivent, plantés directement dans le centre mystérieux de leur motivation. Pas d’enjeu, pas de concours, pas d’évaluation. « Vivre, c’est tout. Sans justification. » (Francis Ponge) Cette minute-là

ne puis m'empêcher de parler. Faites-moi tout ce qu'il vous plaira, battez-moi, assommez-moi de coups, tuez-moi, si vous voulez, il faut que je décharge mon cœur, et qu'en valet fidèle je vous dise ce que je dois. Sachez, Monsieur, que tant va la cruche à l'eau, qu'enfin elle se brise; et comme dit fort bien cet auteur que je ne connais pas, l'homme est en ce monde ainsi que l'oiseau sur la branche, la branche est attachée à l'arbre, qui s'attache à l'arbre suit de bons préceptes, les bons préceptes

fond des cieux pleins de huées, Ce que fait le tonnerre au milieu des nuées, Et ce que fait Roland entouré d'ennemis ? Larges coups, flots de sang par des bouches vomis, Faces se renversant en arrière livides, Casques brisés roulant comme des cruches vides, Flot d'assaillants toujours repoussés, blessés, morts, Cris de rage ; ô carnage ! ô terreur ! corps à corps D'un homme contre un tas de gueux épouvantable ! Comme un usurier met son or sur une table, Le meurtre sur les morts jette les

pouvons voir des objets (assiettes, cratère, amphore, vases à parfum... ), décorés avec une technique caractéristique des ateliers de l'Apulie. La sous-unité 10 (sUlO) est une vitrine dans laquelle sont présentés une vingtaine d'objets en céramique (cruches, coupes, couvercles, etc.). La vitrine (sUll) expose des objets en céramique noire (coupes, vases et pichets). La dernière Nous considérons qu'une vltnne contenant plusieurs objets est une sous-unité. Il existe principalement deux sortes de vitrines

cette réalité par trop quotidienne ce qui seul mérite à proprement parler d’être nommé les « choses mêmes », suivant la belle expression de Husserl. L’art nous rend au monde, il adopte le « parti pris des choses » (comme l’affirmait le poète Francis Ponge), il les manifeste dans la vérité de leur être, c’est-à-dire dans la plénitude de leur présence. Par l’intermédiaire de son œuvre, l’artiste permet donc à tous d’accéder à ce à quoi, ordinairement, nous demeurons aveugles : les chaussures peintes par

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