Création De La Modernité Depuis Platon

christianisme avait toujours réussi à composer en sa faveur, finalement à s'imposer, dans un processus dialectique. La synthèse qui nous concerne, celle de la Renaissance, enfonce le coin d'un nouveau paganisme ; cette hérésie est imputable aux tenants de Platon, alors même que les enseignements aristotéliciens semblaient moins incompatibles aux vérités chrétiennes, formant jusqu'à un contre pôle du camp platonicien dans les débats théologiques. Les Pères spirituels de Pic de la Mirandole: Mouvement

Apologie de Socrate Dans l’Apologie de Socrate (Πλάτωνος Ἀπολογία Σωκράτους, sous-titrée Genre éthiqueéthique ) Platon rapporte les plaidoyers de Socrate lors de son procès qui déboucha sur sa condamnation à mort. Cette défense se déroule en trois parties, ayant toutes un lien direct avec la mort. Socrate se défend devant les juges, mais aussi devant toute la cité d’Athènes. Il répond aux trois chefs d'accusation déposés contre lui : corruption de la jeunesse, impiété, et introduction de nouvelles

c'est-à-dire qu’il reproduit les allures d’une statue. Le chien c’est la fidélité. Les oranges représente un symbole ambivalent soit vous le prenez positivement symbole de fécondité soit négativement = symbole du pêcher. L’usage du miroir dans la modernité de cette œuvre est intéressant. Le miroir fascine le peintre de par sa lumière car le peintre est fasciné par la lumière. En incrustation tout autour du tableau il y a démonstration de virtuosité du peintre et on remarquera qu’il y a présence du

oppose une conception de la poésie (et de sa lecture) qui associe compréhension et émotion). - C’est faire enter dans le champ du réalisme un genre qui semble lui être étranger, mais – on l’oublie souvent – c’est aussi se situer dans la lignée de la modernité poétique définie par Baudelaire qui écrivait déjà, au moment de la querelle du réalisme ouverte par Courbet, Champfleury et Duranty : « Tout bon poète fut toujours réaliste. Equation entre l’impression et l’expression. Sincérité. » (« Puisque réalisme

Section 1. La distinction droit positif / droit naturel Section 2. Le droit positif comme droit naturel objectivé TITRE I. LE DROIT DES ANCIENS Chapitre I. La fondation aristotélicienne du droit et son héritage romain Section 1. Platon et l'idéal de justice Section 2. Aristote et le droit comme mesure du partage des biens Section 3. La fondation romaine de l'art juridique Chapitre II. La philosophie chrétienne du droit Section 1. Le droit chrétien augustinien Section

avec une nouvelle conscience urbanistique liées aux révolutions industrielles. Dorénavant, on prend en compte la circulation moderne : gares, nouveaux édifices, banques, grands magasins (Bon Marché, Samaritaine, etc.). On recompose la ville avec la création de grands boulevards et de carrefours poly-étoilés. Paris est également une ville géométrique. Grands boulevards : de grandes percées qui permettent de mieux voir la ville. (par exemple, avant, la Cathédrale Notre-Dame était invisible puisque excessivement

leçons de Xénocrate qui dirigeait, depuis la mort de Platon, l'Académie. Après des voyages à Colophon, Mytilène et Lampsaque, il revint à Athènes où il fonda, en 306, sa propre école, Le Jardin. Ses cours consistaient en conversations amicales avec ses élèves et disciples, au rang desquels se trouvaient des personnages célèbres (Mithrès et Idoménée par exemple), tout comme des esclaves, des femmes, et même des éthaïres. A la différence de l'Académie de Platon, qui s'adressait à une élite capable

1199 La bulle "Vergentis in senium" annonce l'Inquisition Le Pape Innocent III institue une procédure de lutte contre les hérétiques dans sa bulle "Vergentis in senium". Depuis le deuxième concile de Latran de 1139, la lutte contre les hérétiques est au cœur ... Suite 16 mars 1244 Les Cathares capitulent à Montségur Depuis des mois, de nombreux cathares occupent le château de Montségur, élevé entre les roches pyrénéennes. Jusque-là, ils sont parvenus à tenir le siège tant bien que mal contre

profondément individuel, unique. Finalement avec la modernité, l’humain est devenu le centre de tout au sens unique et individuel sur tout point. On arrive à un excès de l’individualisme. La religion est donc bien utile : prendre conscience que l’humain n’est pas solitaire mais un lien avec le cosmos. Le message des religions, tu ne pourras être toi-même quand restant quand lien avec le cosmos en lien avec les autres. il y a donc un excès de la modernité et nous oublions aussi toute cette dimension intérieure

III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le postmatérialisme (Inglehart) 9 5. Histoire et technique 10 Conclusion 10