Création De La Modernité Depuis Platon

En revanche, les sciences dites de la matière ou dure sont dénommées ainsi car leurs résultats finales demeurent incontestables voir irréfutables. Ce qui signifie aussi que les vérités, ainsi trouver, sont universelles et absolues. Depuis l’époque des grecs anciens (IVème siècle), grâce aux travaux d’Aristote, on a pris l’habitude de définir une science à partir de l’existence en son sein de trois éléments principaux, à savoir : un objet, une pratique et une théorie. On appelle objet

gréco-latine aux Lumières ●Beaucoup de notions politiques sont héritées de la Grèce (comme la démocratie, la monarchie, l’aristocratie, la ploutocratie, la théocratie). Elles ont été construites lors du 5ème siècle avant J-C (Athènes). Les philosophes Platon et Aristote sont 2 phares de la pensée européenne. ●Le droit oral et écrit (=droits latin) sont hérités de l’Empire Romain ex : influence droits oral en Grande Bretagne et influence droits latin en France. ●Le Judéo-christianisme réunit les valeurs

communication Communication et modernité Difficulté de l’idéologie de la communication II. Le retour de la rhétorique 1. La rhétorique dans l’histoire 2. L’ambivalence de la rhétorique 3. Publicité et consommation III. La société de consommation 1. La nouvelle rhétorique 2. Niveau de la société de communication 3. Cyber communication et entente sociétale A. Analytique A.1. Les techniques A.2. Les sciences en causes B. Critique C. Thérapeutique 18ème siècle : la modernité apparaît et devient dominante

[pic] Qu’est-ce qu’une bonne éducation ? Introduction Depuis que les hommes ont eut le désir de transmettre leur savoir et leur culture, que ce soit par le langage ou le dessin (dessins rupestres de la préhistoire par exemple), on peut parler d’une notion d’éducation. Mais, cette éducation ancestrale s’est transformée au fil des siècles, étant souvent remise en cause et contestée, chacun exposant sa propre conception de l’éducation. Peut-on néanmoins parler aujourd’hui de bonne

que nous appelons les sociétés n'a pas attendu l'invention du mot sociologie. La diversité des usages et des organisations a interpellé les penseurs et les historiens dès l'origine, en tout cas depuis qu'ils nous ont laissé des traces par l'écriture. Ainsi en est-il de Xénophon avec son Économique, de Platon, d'Aristote avec sa Politique, sa République, sa Poétique, son Organon, etc. de Zoroastre avec son Avesta. Hérodote, au Ve siècle av. J.-C., s'intéressait aux Égyptiens. Dans la civilisation

2 II. Pourquoi ? 2 A. Tirer les leçons du passé 2 B. Connaître l’homme (histoire et poésie) 3 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 5 B. Quelques interprétations de la modernité 8 Conclusion 10 Annexe 10 Introduction « Rien de nouveau sous le soleil », écrivait l’Ecclésiaste. « Le soleil est chaque jour nouveau » rétorque Héraclite. Permanence et changement sont tous deux nécessaires pour qu’il y ait histoire : changement

bouleversement, c’est ce que l’on a coutume de considérer comme le début des temps modernes : pour les historiens, l’époque moderne commence à la Renaissance ; le mouvement culturel qui s’épanouit alors, l’humanisme, jette les bases de cette modernité – et si l’on écoute les débats actuels, à la radio, dans les journaux, ou à la télévision, l’on entend souvent les hommes politiques et les intellectuels se réclamer de cet humanisme qui se fait jour au XVIe siècle, en France. N’oublions pas

mesure et excès, comme l'implique peut-être l'idée de mouvement inhérente à l'effervescence. Deux exemples peuvent illustrer cette situation tangente du fervent, qui s'aliène dans sa ferveur pour mieux se retrouver : la dévotion religieuse, et la création poétique telle qu'elle est décrite dans l'Antiquité. De la dévotion religieuse, d'abord, Thérèse d'Avila nous donne un exemple éloquent en l'assimilant à un sentiment d'amour. Dans ses Poésies, on lit en effet ce don de soi à Dieu, qui signifie d'abord

continent entraine des changements des mentalité, économiques et commerciales, l'Amérique devient la modernité. Début du 16e: Rupture avec l'église de Rome. Arrivée du protestantisme avec des professeur itinérants, Bologne, Cologne etc, ils parlent tous le latin et ont la même méthode universitaire. L'Europe entre en crise car son unité s'effondre. -Les temps modernes -Les temps contemporains depuis 1798 jusqu'à nos jours. Ces 4 périodes sont caractéristiques de l'ensemble de l'Europe. Mais ces

de sa (leur) vie. Les adeptes de la magie noire passent pour être néfastes à la société, dont ils s’évertuent à perturber l’équilibre, tandis que les adeptes de la magie blanche sont censés rectifier ces troubles, ou les empêcher. C’est ainsi que, depuis les sociétés qui accordent un certain crédit aux pratiques magiques jusque dans l’imaginaire populaire, les magiciens peuvent être du côté du Mal (si l’utilisation qu’ils font de la Magie est égoïste, et/ou cause, chez autrui, de souffrance, ou de