Créer Une Utopie

espaces utopiques 1- La ville durable 2- Internet II Les enjeux des nouveaux espaces utopiques 1- Les enjeux de la ville durable 2- Les enjeux d’internet III / Les limites des nouveaux espaces utopiques 1- Une utopie technique plutôt que politique ? 2- Les limites d’internet Conclusion Introduction Chacun sait que l’on doit à Thomas More ce néologisme d’utopie, forgé en

remarquable des matériaux de construction. Tout d’abord, la cité radieuse porte des caractéristiques du Bauhaus, avec des formes pures, une abstraction géométriques, des formes géométriques pures, qui se mettent en accord avec la nature, pour créer une notion de pureté et de symbiose avec la nature. La cité radieuse a été construite en béton armé, un nouveau matériau découvert à cette époque, qui intéresse beaucoup les architectes pour leurs constructions. Ce bâtiment en béton est d’ailleurs

Sujet : Selon vous à quoi ressemblerait un monde utopique ? Le mot « utopie » décrit une représentation d'une réalité idéale et sans défaut qui ouvre le champ du possible. En considérant cette possibilité, on peut se demander à quoi ressemblerait un monde utopique ? Quelles sont les caractéristiques qui feraient de lui un idéal ? Quelles sont les règles qui permettraient le bonheur de tous ? Selon moi, l'utopie d'un monde réside tout d'abord dans son aspect général et global, puis, principalement

pour pouvoir se sentir mieux, il s’imagine une utopie. Dans le conte philosophique « Candide », Voltaire traite d’une utopie : l’Eldorado une ville où l’or est tellement présente qu’elle y est banale pour ses habitants. Mais finalement de par se livre Voltaire explique que l’utopie n’est pas fait pour l’Homme. On pourrait se demander : pourquoi rêve-t-on d’un monde meilleur alors qu’il est possible de faire de sa vie un rêve ? A-t-on besoin d’une utopie ? I L’utopie est nécessaire dans un monde

définition 2) L’utopie du XVIe au XVIIIe siècle 3) L’utopie dans la société culturelle 4) Pour aller plus loin : La contre-utopie Origine du terme utopie Le terme utopia est un néologisme grec forgé par Thomas More en 1516 pour désigner la société idéale qu'il décrit dans son œuvre en latin utopia . Il est traduit en français par utopie. Ce terme est composé de la préposition négative grecque ou et du mot topos qui signifie lieu. Le sens d'utopie est donc, approximativement

Note : |Observations : | |Devoir Maison de Français Dissertation Robin Rolland PS5 Le mot « utopie », d’origine grecque, signifiant « qui n’existe en aucun lieu » apparait pour la première fois en 1516 avec l’Utopia de Thomas More qui dépeint une île imaginaire jouissant d’un système social et politique idéal. En effet, la première définition de l’utopie désigne une construction imaginaire et rigoureuse d’une société, qui constitue, par rapport à celui qui la réalise, un idéal total.

système éducatif qui rompt avec la scolastique médiévale, Rabelais imagine un endroit exceptionnel appelé l’Abbaye de Thélème et en explique l’organisation. Par quels moyens l’auteur expose-t-il le fonctionnement idéal de ce que nous pouvons appeler une utopie humaniste ? Nous verrons, dans un premier temps, comment la devise du lieu est illustrée dans le texte. Ensuite, il conviendra de dresser le portrait des heureux habitants de l’abbaye. Pour terminer, nous évoquerons le fonctionnement de leur vie communautaire

Mais la ou l'utopie s'arrête, la contre-utopie commence : la contre-utopie ou Dystopie met en scène une société d'apparence parfaite mais contrôlé pas des castes dirigeantes, ramenant a la réalité. Le meilleur des mondes de Huxley en est un bon exemple : seul les castes dirigeantes ont accès a la science et l'utilise sur les classes inférieurs pour mieux les contrôler. De même dans les cinq cents millions de la Bégum de Verne, Herr Schultze décide de créer une ville entièrement industrialisé. Comme

unis dans la soif de savoir et de créer, de comprendre et de croire. L’œuvre Gargantua publiée en 1535. Nous sommes à la fin de la guerre Pichrocole-Gargantua et pour récompenser frère Jean de sa lutte, il fonde une abbaye nommée « Thélème ». Ainsi dans le chapitre 57 qui constitue l’épilogue de Gargantua il décrit un lieu merveilleux, idéal et utopiste. Nous allons étudier ce texte en deux grandes parties dans un premier temps nous verrons le tableau d’une utopie apparemment harmonieuse et parfaite

 Candide I – Un monde parfait... Pays riche, beau ( hyperboles etc ) Aucune justice, aucune criminalité → utopie II – … ou peut être trop Monde invivable (pas de justice, avoir tout en boucle c'est impossible) → c'est une utopie. Un monde tel le décrit voltaire est impossible, il est invivable. II, 1 Malgré les hyperboles, ayant logiquement pour but d'accentuer la rareté, la beauté de la ville, elle porte double fonction → toutes réunies, on comprend que ce monde n'existe pas et ne