Culte à mystères

DES JUMELLES ENNEMIES J’imagine la religion et la superstition comme deux soeurs qui cheminent ensemble, côte à côte, tantôt complices ou de connivence, et c’est grave, tantôt en se disputant ou en se chamaillant, et c’est mieux. Je suis incapable de désigner l’aînée, de déterminer celle qui est venue en premier : faut-il voir dans la superstition une religion déformée, pervertie, qui a mal tourné, soeur cadette indigne et jalouse d’une belle sœur aînée, ou, au contraire, doit-on considérer la religion

n’est pas propre à l’Occident médiéval, qui dans ce domaine fait figure d’héritier. Déjà pratiqué dans l’Antiquité païenne et chez les Juifs, il déborde largement les frontières de la chrétienté. Le IVe siècle qui voit le triomphe du christianisme dans l’Empire romain coïncide avec les débuts du fait pèlerin. Mais il faut attendre la fin du Ve siècle pour que le pèlerinage s’organise, se codifie et prenne l’allure d’un mouvement de grande ampleur. Avec l’invention et la diffusion, à la même époque

sur l’amour et la passion. Le transport de l’humain au-delà de lui-même ; cf. aussi la conscience, notamment dans la perspective phénoménologique de Husserl. L’individu imparfait, incomplet, limité, aspire à la complétude, à la complétion, à l’illimité. Dans les transports de la foi, sensation à la fois grisante et apaisante de communier avec, voire de se dissoudre dans, un tout cosmique dont nous sommes chacun partie intégrante. Croyance en Dieu ; mais l’insistance sur la foi personnelle pose un

La nuit de Valognes Éric-Emmanuel Schmitt La Nuit de Valognes est une pièce de théâtre en trois actes, d'écriture néo-classique. C’est une réécriture du Dom Juan de Molière. Elle fut créée en 1991 à l'Espace 44 à Nantes. Cette pièce est la première qu'a écrite Schmitt, en 1988, à l'âge de 28 ans : « La Nuit de Valognes propose ma vision de Don Juan. Don Juan est un être en perpétuel mouvement qui voudrait être arrêté. S'il se préoccupait de son plaisir, il pourrait éprouver de la jouissance

mythologie et de la littérature. Il naquit à Rome en 1849, ses parents sont les peintres William et Isabela Waterhouse. John est âgé de cinq ans lorsque la famille déménage à Londres (South Kensington), à proximité du Victoria and Albert Museum. Son père lui enseigne la peinture jusqu'à ce qu'il soit admis à la Royal Academy en 1870. Ses premières œuvres sont de facture très classique, dans l'esprit d'Alma-Tadema et de Frederic Leighton. Il mourra le 10 février 1917 à Londres. Pourquoi cette peinture ?

F FICHE FILM Citizen Kane de Orson Welles Fiche technique U. S. A. - 1940 - 2h Réalisateur : Orson Welles Scénario : Herman Mankiewicz Musique : Bernard Herrmann Interprètes : Orson Welles (Charles Foster Kane) Joseph Cotten (Leland) Everett Sloane (Bern-Stein) George Coulouris (Thatcher) Ray Collins (Gettys) L E Orson Welles dans Citizen Kane Résumé Critique Le film s’ouvre sur une grille et un panneau "Défense d’entrer". Au loin un château. La caméra pénètre dans une pièce où un homme

sujet est le plus souvent emprunté à un mythe ou à l’histoire, mettant en scène des personnages illustres et mettant en scène une action destinée à provoquer la pitié ou la terreur, par le spectacle des passions humaines et des catastrophes qui en sont la fatale conséquence. Cependant, une définition précise de la tragédie semble complexe, au regard de l’évolution de celle-ci au fil des siècles. Si son origine provient de la Grèce antique, on constate toutefois qu’elle a évolué vers une tragédie classique

composé de κῶμος, kōmos (« célébration, procession ») et ᾠδή, ōdē (« chant »). La comédie, de l'Antiquité à la Renaissance : Rattachée au culte de Dionysos, la comédie grecque désigne tt d’abord les chants donnés lors d’une sorte de carnaval en l’honneur du dieu du vin.Les protagonistes st des hommes, portent des masques. Genre connait son apogée (Le plus haut point où une chose puisse arriver) à Athènes avec Aristophane. Cet héritage constitue le fonds du théâtre comique latin (la comoedia palliata

tel un magicien, qui vient nous aider quand on en a besoin. J’ai réalisé que j’avais une relation fausse avec Dieu. Il est vrai que le Nouveau Testament ne nous parle pas du Dieu Tout-puissant car le sauveur meurt dans la souffrance. Cependant il est Tout-Puissant d’amour et son seul cadeau est sa présence. Dieu n’est pas responsable du mal dans le monde mais il a créé un monde imparfait. Il n’intervient pas dans notre vie car chacun de nous a une mission. Je prie parce que je l’aime. Je prie par

les Valois. A partir des Capétiens, les rois ont de plus en plus de pouvoir, ils règnent également sur un territoire de plus en plus grand. Des seigneuries à la royauté : Au début du Moyen Age, la France fonctionne selon la féodalité : le roi se trouve au sommet d'une pyramide. En dessous de lui, de nombreux seigneurs lui promettent obéissance. En échange de cela ils peuvent gérer seuls leurs territoires depuis leurs châteaux forts. Tout au long du Moyen Age, les rois cherchent à récupérer le