Culte De Consommation Zola

Les Français sont de plus en plus jaloux de leur autonomie », « Ils ont plus nettement tendance à considérer que les choix de leur vie personnelle… », « un sentiment national en progression » 3. L’opposition : « Si l’individualisme repose sur “le culte de chacun pour soi”, l’individualisation correspond à… », « Les Français ne cèdent pas au chacun pour soi, mais ils s’intéressent d’abord à leur cercle familial », « De même, la valorisation de la solidarité, qui reste moyenne dans l’opinion, n’empêche

Lille Stéphane CARRÉ Lycée Pablo Picasso, Fontenay-sous-Bois Pierre-Olivier PERL École nationale de commerce, Paris Mathieu FERRIÈRE Lycée Pothier, Orléans Franck RIMBERT Lycée Gabriel Guist’hau, Nantes Yves LE ROLLAND Lycée Émile Zola, Rennes Gilles ROBERT Lycée Descartes, Rennes Gilles MARTIN Lycée Lakanal, Sceaux Nicolas THIBAULT Lycée Janson-de-Sailly, Paris Philippe MIGANI Lycée Claude Monet, Paris Frédérique VALLÉE Lycée Vaucanson, Tours Cédric PASSARD

production humaine revendiquant ce statut. • Doit-elle plaire : – idée d’impératif, d’obligation morale ou déontologique. – idée de nécessité. C II. Les points du programme • L’art. • La matière et l’esprit. • Le devoir. L’accroche Zola, dans la préface de Thérèse Raquin, s’insurge contre ceux qui ont trouvé son roman « obscène », alors qu’il ne visait que la vérité selon lui. La problématique L’artiste est-il soumis à l’impératif de créer un plaisir chez le spectateur ? Le

sens moderne : toute production humaine revendiquant ce statut. • Doit-elle plaire : – idée d’impératif, d’obligation morale ou déontologique. – idée de nécessité. II. Les points du programme • L’art. • La matière et l’esprit. • Le devoir. L’accroche Zola, dans la préface de Thérèse Raquin, s’insurge contre ceux qui ont trouvé son roman « obscène », alors qu’il ne visait que la vérité selon lui. La problématique L’artiste est-il soumis à l’impératif de créer un plaisir chez le spectateur ? Le statut

il y a plus de bouches à nourrir et plus de bras pour cultiver les terres = période marqué par de nombreux progrès techniques (pièces métalliques, invention des moulins à eaux…). Tout est donc lié. Tout ce progrès va enrichir les seigneurs = consommation va donc changer et se développent donc l’artisanat et le commerce dans les villes qui s’agrandissent où les seigneurs s’installent dans les villes. On voit se développer alors une bourgeoisie marchande et la noblesse terrienne = deux types de richesses

s’accompagne de phénomènes sociaux et environnementaux connus : exode rural et désertification des campagnes, urbanisation accrue, nouvelles formes de villes « modernes », pollution… Mais il s’accompagne aussi du développement de la société de consommation, où s’imposent la télévision, les objets industriels, les supermarchés, d’où une forme de consumérisme et une uniformisation des modes de vie. La crise des années 70 entraîne cependant une récession économique, et avec elle du chômage et de la

adorables, abrité par quelque lourd rideau... Je ne tiens pas du tout à me montrer personnellement... Je voudrais seulement observer en très grand secret ces mignonnes "à la barre"... dans leurs exercices comme on admire à l'église les objets du culte... de très loin... Tout le monde ne communie pas !... -- C'est cela... C'est cela même ! ne te montre pas ! T'as toujours une tête de satyre.. Les danseuses sont très effroyables... très facilement. Ce sont des oiseaux... -- Tu crois ?... Tu crois

Littérature générale et comparée. Paris : Armand Colin, 1994, p. 79. 57 Daniel-Henri Pageaux. Op. Cit. p. 79. 58 Raymond Boudon (sous la direction de). Dictionnaire de la sociologie. Paris : Larousse, 1995, p. 45. 59 Bernard Nganga. « Defoe, Zola et Ekwensi ou les limites d’un comparatisme mal mené. » Langues et Littératures, n° 8, janvier 2004, p. 182. 60 François Guiyoba. « Pour une algèbre de la comparaison littéraire». Langues et Littératures, n° 9, janvier 2005, p. 151. 12 Par

avait-il de s’embrasser ainsi? (227) Si Oulaye ne comprend rien à ce film, c’est bien parce qu’il n’est pas en rapport avec son propre environnement et qu’avec l’histoire relatée, on se croirait un peu au XIXe siècle français du Germinal d’Émile Zola. Avec ce passage où l’ironie introduite par le narrateur repose sur le fait qu’Oulaye croit voir dans les mineurs du film des Noirs, on peut aussi relever l’inconsistance d’un personnage désorienté face à un spectacle plutôt abscons à ses yeux.

pour moi chose aisée. Car il n'est pas facile de jouer le rôle d'un observateur objectif, quand on a été accueilli comme je l'ai été en Amérique avec tant d'affection et d'honneurs exorbitants. D'abord quelques mots sur ce point particulier. Le culte personnel est toujours à mes yeux quelque peu injustifié. Sans doute la nature répartit ses dons d'une manière fort différente entre ses enfants. Dieu merci, il y en a aussi beaucoup de bien doués et je suis fermement convaincu que la plupart d'entre