Culte des ancêtres

catharisme aurait ensuite atteint l’Italie au cours du Xe siècle, avant de s’étendre au Midi de la France au XIIe siècle. C’est en effet à cette période qu’une assemblée cathare se réunit à Saint-Félix-de-Caraman (1176) pour organiser plus concrètement le culte et mettre en place une véritable Église. Profondément ancrée à Albi, les cathares seront aussi appelés "albigeois". La doctrine cathare Le catharisme s’est développé en France au XIIe siècle, en opposition au catholicisme, comme d’autres mouvements

c’est la naissance de l’Etat laïc. A partir de ce moment, les droits civils et politiques ne dépendent plus de la religion. Ce nouvel aspect de l’Etat de droit apparaît ici avec un autre droit fondamental qui lui est intimement lié: la liberté de culte. Tant la liberté d’opinion que la liberté religieuse se doivent de respecter l’ordre public. La loi est toujours placée au-dessus des libertés fondamentales. La liberté de croyance peut donc être réduite pour des motifs d’intérêt public si l’Assemblée

Définition commune, mais l histoire c’est aussi l’effort scientifique pour reconstituer les faits passés. Que s’est’il passé vraiment? L’histoire dans un sens moderne, c’est l histoire scientifique et le récit que les hommes se fon de la vie de leurs ancêtre, c’Est-ce que l on appelle mémoire il agit de la représentation subjective de notre passé. Car ce qui caractérise la culture humaine, c’est qu’elle est historique, les civilisations meurent aussis,les hommes modernes savent que les civilisations meurent

hagiographes s’étaient inspirés des légendes qu’entretenaient « les grandes tentes » afin de « nous restituer le geste historique de l’une des tribus au passé prestigieux en l’occurrence les ouled sidi yahia ! Rien ne nous interdit de croire que leurs ancêtres, remonteraient aux premiers siècles de l’Islam. - 1-les Ouled Sidi yahia Typologie Ils sont implantés dans leurs territoires allant d’Ain chafia , Théghalimet ; Thélagh , Mérine à oued taourira , siège de leur arbre généalogique local .

chacune des parties les biens qui lui reviennent. 2) Les liens entre le droit et la religion _Dt distingué assez tôt règles édictées par les Dieux(laïcisé) _Mais cultes romains occupent place importante (aspect pol très marqué) → Mise en place culte officiel sur place publique → Trésor public et archives conservé ds temple de saturne _rite religieux marque installation magistrats _A Rome la religion fait partie intégrante des institutions publiques, elle est régit et protégée par l’état. (et

femmes mariées étaient voilées. À Rome, la prise de voile devient le prélude au mariage et les vestales, chastes prêtresses de Vesta (la divinité du foyer domestique), rabattent sur leur tête un pan de leur robe pour attester leur consécration au culte. Les Grecs introduisent le voile en Égypte vers le IIIe siècle av. J.-C. Les Romains initient la coutume à Carthage. Les Arabes, quant à eux, l’héritent de la Perse et font du voile un signe de distinction sociale comme l’atteste la poésie préislamique

et au détriment des parlers locaux et il peut sembler artificiel de séparer les deux processus : en donnant à une langue son plein statut officiel, il est évident que l'on fait reculer le monolinguisme dialectal chez tous ceux qui auront affaire au culte, à l'administration, à l'enseignement, aux sciences ou à la simple lecture ; il est évident aussi que dès que la langue est utilisée plus largement que pour la communication quotidienne dans une aire géographique restreinte, elle commence à s'élaborer

la filiation…] A. La famille traditionnelle : Le droit romain relève de la prédominance d’une conception patriarcale de la famille = la gens. Tous les descendants d’un ancêtre commun y compris enfant majeur/conjoint doivent obéir à l’autorité du pater familias. (Jusqu’au droit de vie et de mort !) Le culte des ancêtres donne : * un caractère religieux à ces familles * elles jouent dans une société agraire un rôle économique essentiel * elles ont un poids politique qui se ressent

tutelle du Poliorcète, et l'installation d'une garnison militaire dans la ville même aurait pu être un facteur décisif de haine envers Démétrios. Mais ce ne fut pas le cas, les Athéniens furent reconnaissant envers lui et allèrent jusqu'à lui vouer un culte de la même manière qu'une divinité, mettant en place des fêtes et des rituels spécifiques en l'honneur du Poliorcète. Ainsi son statut de divinité pour les Athéniens aurait pu être une des causes de son arrogance, et de sa haute estime de lui-même

Latin L’organisation de la famille romaine Le citoyen romain appartient à une gens, ensemble de familles qui ont en commun leur nom et un ancêtre mythiques. Les grandes familles conservent les masques en cire des aïeux, que l’on porte lors des enterrements. Le Père (Paters familias) La loi romaine veut que le chef de famille soit le père (ou Paters familias). Il a le pouvoir sur sa femme