Culte protestant

La Religion Romaine, Yves Lehmann, Que sais-je ? (n°1890) « Si nous nous comparons aux peuples étrangers, nous nous révélons égaux ou même inférieurs dans les autres domaines ; mais dans la religion, je veux dire le culte des dieux, nous sommes de beaucoup supérieurs. » Cicéron « Quelle que soit notre propre complaisance envers nous-mêmes, Messieurs les Sénateurs, nous ne pouvons pas nous prétendre supérieurs aux Espagnols par le nombre, ni aux Gaulois par la force, ni aux Carthaginois par

dans leur diversité sont cités comme des sources d'incompréhension et de haine. Le terme « différences » est développé par une énumération (« vêtements », « langage », « usage », « lois », « opinions »). Les différentes pratiques sont aussi évoquées (culte célébré à l'intérieur ou à l'extérieur, variété des vêtements sacerdotaux, utilisation du latin ou de la langue du pays) ainsi que l'existence de l'assemblée ecclésiastique (ceux qui s'habillent en rouge et les autres). Voltaire passe ainsi en revue

Beaucoup de personnes adhèrent à une religion et ont une pratique et des croyances moins rigoureuses. Il ya un ensemble de degré intermédiaire entre croyance et incroyance. Importance de la règlementation de la pratique religieuse. Les rites, e culte, dont la définition signale l'autorité des prêtres dans toutes religions.   Dans toute religion, on voit les hommes se comporter d'une certaine manière et ressentir certaines choses qui n'ont rien d'ordinaire. Une certaine manière d'exister qui suppose

jusqu'à la Cayenne, et il compte tous les sages pour ses frères. Il croit que la religion ne consiste ni dans les opinions d'une métaphysique inintelligible, ni dans de vains appareils, mais dans l'adoration et dans la justice. Faire le bien, voilà son culte; être soumis à Dieu, voilà sa doctrine. Le mahométan lui crie: "Prends garde à toi si tu ne fais pas le pèlerinage à La Mecque!" "Malheur à toi, lui dit un récollet, si tu ne fais pas un voyage à Notre-Dame de Lorette!" Il rit de Lorette et de La Mecque;

Dans son ouvrage de 1912, Les formes élémentaires de la vie religieuse, E. Durkheim étudie le totémisme australien, voulant ainsi appréhender la religion dans sa totalité, à partir d’une religion particulière, la plus simple possible. Il étudie le culte du totem  à partir de clans particuliers. E. Durkheim donne une définition de la religion comme « système solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées, c’est-à-dire séparées, interdites » et il définit aussi les rites comme

choisi la peinture pour exprimer leur foi. Ce phén Ainsi, les sculpteurs et les peintres se sont mobilisés au fil des années pour exprimer leur foi par leurs créations artistiques. Plusieurs chefs-d’oeuvre font partie intégrante de notre lieu de culte qui est doté d’une architecture particulière. Lors de la construction de notre église Sainte-Marie d’Orléans, l’artiste Mark Thompson, en consultation avec le curé de l’époque, Gérard St-Denis et le comité de construction (G7), a réalisé quelques œuvres

nombreuses formations politiques naissantes ou renaissantes en Égypte en en Tunisie ont mis en avant leurs admiration et leurs volonté d'imiter le modèle Turc, étant considérer par eux comme le seul ayant réussi à concilier Islam, démocratie et respect du culte. Ainsi en Tunisie le mouvement Ennahda, qui se définit comme islamiste modéré, met en avant la capacité de la Turquie à s'intégrer dans la mondialisation sans renier ses valeurs musulmanes tandis que Ettajdid, mouvement de Gauche laïc en fait un modèle

La religion cherche, comme la philosophie et les sciences, à répondre aux questions les fondamentales que se posent les humains. De plus, elle a pour but de donner du sens à l’existence humaine et à la réalité en général. Par exemple, lorsqu’une personne décède, nous sommes dans la peine et souvent la question qui se pose c’est : <<Pourquoi ?>> Donc, il est approprié de dire que la religion apporte des réponses à toutes les angoisses, à toutes les << inconnues>> de l’existence

dernier y distingue trois étymologies possibles du terme – et de nos jours la chose n’a toujours pas été nettement tranchée. Thomas d’Aquin évoque d’abord l’hypothèse de Cicéron : l’homme religieux serait celui qui « repasse » et « relit » (relegit) le culte divin : on peut évoquer le scrupule de l’homme qui revient sur ses pensées et ses actes. On peut aussi – mais les autres étymologies semblent fantaisistes – penser à celui qui ré-élit (reeligit – reeligere) dieu comme le bien suprême qu’il a délaissé

III- En réalité, en forçant quelqu'un/un peuple à lui ressembler, à se conformer à son système de valeurs, il l'empêche de rester lui-même, le dénature, lui enlève de sa personnalité. Tout d'abord, imposer un mode vie à un peuple est un danger pour l'environnement. Par exemple dans Réflexions sur l'esclavage des Nègres de Condorcet, les européens, en amenant du matériel et en voulant imposer leur civilisation, ont fait disparaître l'harmonie « primitive » qui existait entre les Africains et la