Cure psychanalytique

(1905-1920) : l'institution psychanalytique À partir de ces hypothèses considérablement enrichies et structurées, Freud s’interroge pendant toute cette période sur la pratique de la cure, ses indications, sa conduite, ses limites, sa fin et sur les conduites de l’enseignement et de la formation des psychanalystes. Il publie des articles, par exemple À propos de la psychanalyse dite sauvage, où il critique les médecins qui s’autorisent une pratique psychanalytique sans avoir expérimenté par eux-mêmes

acquises par ce moyen et qui s’accroissent ensemble pour former progressivement une nouvelle discipline scientifique. (Freud, 1922) La cure analytique est en cela une expérience que le sujet va faire de lui même, il va aller à la rencontre de sa vérité, de ses blocages, de ses obsessions, remettre en cause les croyances qu'il à propos de lui même. Le travail psychanalytique est donc long et profond, reposant sur l'écoute de son inconscient à travers le rêve, et le procédé de la libre association. L'humain

la cure, dès 1898 et d'abord sous la forme de la méthode cathartique, avec Joseph Breuer, puis le développement de la cure type, est le principal apport de la psychanalyse. Des concepts, comme ceux de refoulement, de censure, de narcissisme, de moi et d'idéal du moi, ou davantage métapsychologiques comme les pulsions, la première topique et la seconde topique, le complexe d'Œdipe ou le complexe de castration, entre autres, vont, peu à peu, développer et complexifier la théorie psychanalytique, à

de la psychanalyse, travail sur les notions d'inconscient, de rêve et de névrose. -Commence par étudier les phénomènes d'hystérie chez des patients présentant des troubles nerveux, puis s'intéresse à l'hypnose avant de créer le concept de cure psychanalytique. INTRODUCTION A L'OEUVRE. -L'inquiétante étrangeté (ou étrange familiarité) paru en 1919. Situation de malaise avec rupture de la rationalité dans la vie courante. -> Problématique : Freud affirme qu'il y a de l'inconnu dans ce que

Perspectives psychanalytiques en criminologie Travail de réflexion et d’analyse portant sur la lecture « Le double crime de l’abbé Desnoyers, curé d’Uruffe ». Mon choix d’analyse d’un passage du livre et de mise en lien avec le cours s’est directement porté sur le chapitre « Femmes de prêtre », qui a l’avantage d’imaginer et d’éclairer quels enjeux ont pu se jouer à travers les relations de l’abbé Desnoyers avec les femmes et plus particulièrement le

de l’inconscient : • l'inconscient ne connaît pas la contradiction: il y règne en effet une grande mobilité de ce que Freud appelle investissement, liaison d'une certaine quantité d'énergie psychique à telle ou telle représentation. Dans la cure, toute négation est l'énoncé d'une résistance et prouve donc le contraire de ce qu’elle voudrait prouver: c'est une dénégation, sorte de preuve a contrario. Ainsi dire qu'on n'a jamais pensé à désirer la mort d'un de ses deux parents, c'est prouver

Psychologie Clinique Le concept psychanalytique d'automatisme de répétition. Kien Kegaard, Il a fait un lien entre amour et répétition. Le phénomène de la répétition est central dans la clinique analytique ainsi que dans la psychologie générale. Freud va s'y penser scientifiquement et y revenir. Il va interroger le processus de répétition. Plus encore il pense que c'est un processus inconscient. Freud va donc essayer de conceptualiser la répétition. Lacan fait de la répétition, un

Autrichienne (1882-1960) Melanie Klein, née en 1882 à Vienne et décédée en 1960 à Londres, est une psychanalyste britannique d’origine autrichienne. Elle fut le chef de file d’un mouvement psychanalytique anglais qui a promu la psychanalyse des enfants avec un cadre de traitement strictement psychanalytique à l’opposé de celui d’Anna Freud qui préconisait un cadre plus « éducatif ». Ses travaux ont profondément marqué le mouvement analytique et pas seulement pour les dissensions qu’ils ont créés

représentatif « clos » du langage au système ouvert (de par la multiplicité des composantes de l'objet : visuelles, tactiles, acoustiques, kinesthésiques, etc.) des représentations de chose. Nous sommes évidemment encore loin de la conception psychanalytique de la représentation qui ne se formera que plus tard, en passant par une série d'étapes qui l'enrichiront sans cesse. Il n'est pas dans mon intention de refaire ce parcours en détail. Je me bornerai à ne retenir que certains points de cette théorisation

que Freud ne facilite pas la tâche. La sexualité est traitée au début de cette conférence comme un contenu de l'inconscient découvert empiriquement ("l'expérience montre", 88, 47), et sur un mode objectivement vérifiable par des moyens extra-psychanalytique (des statistiques, 92-93, 49-50). La stratégie de Freud se comprend: il veut convaincre de la respectabilité scientifique de la psychanalyse un public féru de méthode expérimentale, et qui n'a pu imposer celle-ci qu'assez récemment en psychologie