Cybèle

ils sont faits en l'honneur d'Apollon, théâtre du 6 au 12 juillet, le 13, cirque, foire du 14 au 19. • Les jeux de Cérès : créés à la fin du IIIe siècle av. J.C., organisés par les prêteurs du 12 au 19 avril. • Les jeux Mégalenses : organisés pour Cybèle, du 4 au 10 avril, avec une interruption de deux ou trois jours, on y organise essentiellement du théâtre. • Les jeux de la victoire de César, créés en 46 av. J.C., ils ont lieu à la fin de juillet, il y a 7 jours de théâtres et 4 de courses, ils

essentiellement d’origine religieuse : étymologiquement, fanatisme vient du latin fanaticus, qui provient lui-même de fanum : le temple. Fanaticus signifie « ce qui concerne le temple » puis prend le sens d’ « inspiré », « en délire », à propos des prêtres de Cybèle qui se livraient à des manifestations violentes au cours du culte rendu à la déesse. D’où le sens du mot « fanatique » : qui se croit inspiré par la divinité, « illuminé. » Notons que le terme « fan » (anglicisme), vient de l’anglais « fanatic » et

étonnant que Dionysos ait été identifié au Zeus des Crétois. À l'âge adulte, découvrant la vigne et le vin, Dionysos est frappé de folie par Héra et se met à errer de part le monde, de la Perse à l'Asie, en passant par la Phrygie. Délivré de sa folie par Cybèle, il aborde en Thrace, d'où son culte mystique, souvent accompagné d'orgies, se propage rapidement à travers toute la Grèce. Dionysos est surtout associé aux cultes extatiques et orgiastiques, et aux manifestations de la folie. Venu du nord, il est

leurs armes luisantes Le long des chariots où les leurs sont blottis, Promenant sur le ciel des yeux appesantis Par le morne regret des chimères absentes. Du fond de son réduit sablonneux, le grillon, Les regardant passer, redouble sa chanson; Cybèle, qui les aime, augmente ses verdures, Fait couler le rocher et fleurir le désert Devant ces voyageurs, pour lesquels est ouvert L'empire familier des ténèbres futures. Charles Baudelaire, Les Fleurs du Mal (1857) Ce poème a été inspiré

avec la Nuit, maussade hôtesse » (XXXVIII-I),... Les références littéraires et mythologiques... La magicienne Circé qui était parvenue à charmer Ulysse ; Diane, déesse de la chasse ; Écho ; Eurydice la fiancée d’Orphée ; Vénus déesse de la beauté ; Cybèle, déesse de la terre et de la fécondité, Proserpine ; Elvire, la dernière épouse de Don Juan ; la Lady Macbeth de Shakespeare... Les amantes de Baudelaire vont être une des principales sources d’inspiration. C’est pour cette raison, qu’on peut distinguer

terrestre que dans sa dimension onirique. En effet, dans un poème comme « Bohémiens en voyage », Baudelaire décrit un peuple de nomades. Ce sonnet valorise cette communauté décriée au XIXe siècle en les faisant évoluer dans un voyage béni des dieux « Cybèle, qui les aime, augmente ses verdures,/Fait couler le rocher et fleurir le désert ». De même le premier quatrain de « voyage à Cythère » montre un poète joyeux, sur le chemin de la découverte de Cythère. Il s’agit donc d’une sorte de voyage initiatique

Le lion dans l’hindouisme : Chevauché par KARLI- la déesse de la mort dont la mission est de tuer le mal qui est en nous- il ne peut représenter que la force et la protection divine puisque c'est un des plus puissants animaux de la nature. 5 Cybèle. - Au départ, c’est la déesse phrygienne de la Terre. Elle va être identifiée par les Grecs à Rhéa, l'épouse de Cronos. 3 C. L’agneau Symbole de la douceur et de la simplicité, sous lequel on a très fréquemment représenté Jésus. En iconographie

Mercure) = soumission au culte impérial = honorer emp comme Dieu = conservation des dieux gaulois =apport du temple par les ro = pr gaulois = édifice sacré ● ajout de manière occasionnelle d’autres religions venues d’Orient (ex = culte de Mithra, de Cybèle) + contact avec les juifs installés ds villes de la cote méditerranéenne → dc avec le monothéisme ► Une christianisation lente et tardive Christianisation en terme de conversions, baptêmes, créations d’églises = tardivement IV si et lentement

religions des Juifs et des Samaritains, ainsi que le culte du Christ, seraient transportés en ce lieu, pour que les mystères de toutes les croyances fussent réunis dans le sacerdoce d’Héliogabale1. » Les religions nouvelles d'Isis, de Sérapis, ou de Cybèle, de Mithra ou des Chrétiens, avaient leurs adorateurs à Rome, sans menacer pour autant le vieux panthéon romain. Mais Héliogabale semble vouloir imposer son dieu comme unique, au-delà de son assimilation à Jupiter. Les Romains furent vraiment scandalisés

d’urbanisme C/ Expropriation Par. IV : Rome et les Romains A/ Etat d’esprit à Rome B/ Limites de la croissance urbaine Bibliographie * Egypte Françoise DUNAND et Christiane ZIVIE-COCHE, Hommes et dieux en Egypte. 3000 av. J.-C.-395 ap. J.-C., Paris, Cybèle, 2006 (nouv. éd.), 491 p. Nicolas GRIMAL, Histoire de l’Egypte ancienne, Paris, Fayard, 1995 (dernier tirage), 593 p. Geneviève HUSSON et Dominique VALBELLE, L’Etat et les institutions en Egypte : des premiers pharaons aux empereurs romains, Paris