Cybèle

fondamento della sessualità », in L'amore in Grecia, a cura di C. CALAME, Laterza, Bari, 1984, p. 135-140 (Traduction des p. 238-243 de « Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche » par Elena Franchetti). 06, 10, 15 Aphrodite, Cybèle, sexualité. [ 436 BURNETT (Anne Pippin), Three archaic poets: Archilochus, Alcaeus, Sappho, Duckworth, London, 1983, p. 209-313 consacrées à Sappho. 02 poétesse, Sappho. Bonne étude littéraire apportant beaucoup d'informations [ 437 BURRET

Italie, sur le Rhin et le haut Danube[22]. Les échanges ne se limitent pas aux biens matériels : à côté des cultes populaires du nombreux panthéon gaulois, apparaissent dans les villes d’autres religions d’origine orientale : culte de Mithra, de Cybèle, de Jésus, attesté à partir de 177 (cf. les Martyrs de Lyon). Ce dernier culte deviendra prépondérant dans les milieux urbains à partir du IVe siècle. Le IIIe siècle voit se succéder les crises et les guerres civiles sur le sol gaulois. À partir

pour qu’elle puisse prendre la décision de maintenir ou d’interrompre la gestation. Des informations plus détaillées concernant l’utilisation des médicaments antituberculeux pendant la grossesse et la lactation se trouvent sur le site www.escpweb.org/cybele/fr/ cybelef.htm qui inclut tous les produits repris dans la pharmacopée belge. Le site www.safefetus.com/search.asp fournit des données supplémentaires concernant certains médicaments importés. 64 6 . t r a i t e m e n t : c a s pa rt i c u

narre Catulle en Berecynthia & Atys du lieu, on quel les Maenades femmes Bacchicques, prebstresses de Bacchus, forcenées, divinatrices, portantes rameaulx de Lierre bransloient les testes. Comme en cas pareil faisoient les Gals escouillez prebstres de Cybèle, celebrans leurs offices. Dont ainsi est dicte scelon les antiques Theologiens, car Kubistan signifie, rouer, tortre, bransler la teste, & faire le torti colli. Ainsi escript T. Live, que es Bacchanales de Rome, les hommes & femmes sembloient vaticiner

sous leurs armes luisantes Le long des chariots où les leurs sont blottis, Promenant sur le ciel des yeux appesantis Par le morne regret des chimères absentes. Du fond de son réduit sablonneux, le grillon, Les regardant passer, redouble sa chanson; Cybèle, qui les aime, augmente ses verdures, Fait couler le rocher et fleurir le désert Devant ces voyageurs, pour lesquels est ouvert L'empire familier des ténèbres futures. L'HOMME ET LA MER Homme libre, toujours tu chériras la mer! La mer est ton miroir;

retrouve la pratique de l’évocation. C’est le fait d’attirer à Rome le culte de certaines divinités étrangères dans le but de s’attirer la bienveillance de cette divinité. Cela a été le cas de Cybèle, la déesse d’Asie Mineure qui a été introduite en 204av J.C. Les Romains lui ont consacré un temple sur le Palatin. Cybèle est originaire de Pessinonte, dans une région assez proche de Troyes, une région dont les Romains étaient censés être originaires. Cette déesse était honorée sous la forme d’une pierre noire

dans leur optique, il faut éviter d’offenser les dieux des vaincus, mais ils le font aussi par intérêt en pensant que ces nouveaux dieux peuvent s’avérer utiles pour la cité. Ainsi, de nouveaux cultes se développent à Rome, notamment celui d’ISIS ou CYBELE. Ces nouveaux cultes séduisent les romains par leurs rites mystérieux et leurs promesses d’assurer l’immortalité de l’âme. L’introduction de nouveaux cultes perturbe la religion traditionnelle, car ces nouvelles croyances ne mettent pas l’accent sur

avec son cortège de dislocations et de renversements vient enrichir le répertoire des écuyers et des voltigeurs tout en offrant un éventail d’exercices millénaires. Il y a enfin l’étrange complicité qui lie l’homme à l’animal : les prêtres errants de Cybèle, les Agyrtes, passeurs des cultes de Dionysos et de Sérapis, parcourent les routes de Grèce avec leurs bêtes, singes, ours, lynx, et mêlent leurs exploits de jonglage et d’acrobatie. » Dès le 2ème siècle av. J.C., de petites ménageries ambulantes

en 291 ACN dans le but de mettre fin à une épidémie. Nous pouvons également citer Dioscures. Rome n’emprunte pas ses divinités qu’à la Grèce mais aussi à l’Orient. En 204 ACN, Rome est menacé, les Romains font alors appel à des Dieux étrangers : Cybèle (déesse d’Asie Mineure), qui est responsable du bien-être. Le Sénat romain décide d’introduire ce nouveau culte pour préserver Rome des possibles invasions qui la menace. Ils vont encore plus loin et appliquent le syncrétisme (= assimiler une divinité

qu'une mentonnière attachait à son front. Ses cheveux en spirales s'épandaient sur un péplos d'écarlate, fendu dans la longueur des manches. Deux monstres en pierre, pareils à ceux du trésor des Atrides, se dressant contre la porte, elle ressemblait à Cybèle accotée de ses lions ; et du haut de la balustrade qui dominait Antipas, avec une patère à la main, elle cria : « Longue vie à César ! » Cet hommage fut répété par Vitellius, Antipas et les prêtres. Mais il arriva du fond de la salle un bourdonnement