Cycle des dieux

par la prise de C. 3) La question homérique. Homère est il le poète de L’Iliade et de L’Odyssée ou existe-il plusieurs Homère ? Grandes différences entre L’Iliade et L’Odyssée. Platon s’en prend à l’immoralité des poèmes, vulgarité des Dieux. Débat esthétique : Ajax comparé à un lion puis à un âne. Texte rajouté par H ? Homère aurait écrit les deux épopées et d’autres poètes en auraient rajouté ou Homère n’a pas le souci d’homogénéité des différentes cultures qu’il retranscrit. Beaucoup

Socrate, l’âme est aussi immortelle. Dans la nature, si une chose existe, elle existe par rapport à son opposé (s’il fait chaud, c’est parce qu’il a fait froid avant, si je suis éveillé, c’est parce que j’ai été assoupi, etc). Il y aurait donc un cycle des contraires, où toute chose devient son opposé. Ainsi, de la même manière que la mort provient de la vie, la vie doit provenir de la mort (palingénésie). Il défend également la théorie de la réminiscence. Nous avons en nous une “notion” de la Forme

entre les pratiques ancestrales et le théâtre grec, avec Dionysos comme patron du théâtre et du masque. Dès 3000 avant J-C, en Egypte, il y avait une civilisation qui mettait en place des jeux, des pièces et les masques représentant les principaux Dieux, étaient joués par des prêtres, notamment la mort d'Osiris qui a été joué avec des acteurs, de la danse et des masques. Dans les cérémonies égyptiennes, il y avait un choeur car le théâtre était très lié aux religieux. En Crète, on pouvait voir les

héros, ses dieux, etc... à ne pas confondre avec les récits véridiques qui sont inventés par la suite. BIERCE, AMBROSE La mythologie existe depuis la nuit des temps. Grecs, égyptiens et romains ont tous leurs dieux et déesses qui ont des rôles assez importants dans leur mythologie. Tout d’abord on peut dire que pour la plupart des histoires mythologiques, elles tournent sur des héros que les dieux préféraient aux autres humains ou bien, ils leur nuisaient. Selon le bon vouloir des dieux, ces héros

faible d’apparence, généreux, fraternel mais moqueur, trompeur, terrifiant. La double folie ( La grande question est de savoir qui est fou (folie pathologique, et l’autre folie, de l’esprit) Cycle de Penthée : lutte contre la divinité, hubris donc mort Cycle de Tirésias, Kadmos, Agavé : pari sur la folie Cycle divin : inassimilable à la raison, gagne toujours, mais pas non plus de salut dedans… La folie d’Agavé ( Chasse, et tue son fils (le prend pr un fauve), vraie folle (yeux révulsés, écume)

trouve et le soir même il dort chez Alcinoos. C'est le lendemain soir de son arrivée qu'il commence son récit . Ulysse quitte la Phéacie le matin du 4eme jour. Il se passe ensuite 28jours qui correspondent au temps du retour, au temps du sommeil . Le cycle des saisons marque le retour a la normale et le retour a Ithaque . 2) Le temps de l'errance Du chant IX a XII on trouve une gigantesque analapse (c'est la premiere fois que l'on trouve cette figure de style dans un recit occidental), et il n'y

MAJ 26/06/2002 Imprimé le jj/12/a LES DIEUX, LA MYTHOLOGIE ET LA RELIGION CELTE (celte, gaulois, irlandais, gallois) Sommaire Mythologie celte ________________________ 6 Introduction ____________________________ 6 L'Origine de la mythologie Celte ___________ 6 Transmission des mythes__________________ 6 Textes mythologiques Irlandais ________________6 Andarta (gaule) ________________________ 9 Andrasta (gaule)________________________ 9 Andraste (breto-celte)___________________ 10 Anextiomarus

Αντιγόνη / Antigónê) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création[1] précise n'est pas certaine mais se situe probablement en 440 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, décrivant le sort tragique d'Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants. Dans l'économie du cycle, Antigone est la dernière pièce, mais elle a été écrite avant les autres. Résumé : *Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction d'accomplir

religieuse restera ancrée dans les représentations, présentant souvent des scènes rituelles (de deuil, de sacrifice..) et des chants en l'honneur des Dieux. Un autel, dédié à Dionysos, se trouve au milieu de l'orchestra, là où se trouve le chœur. Ainsi, les pièces de théâtres de l'époque présentent souvent des sujets liés à la mythologie grecque : le cycle troyen, la famille des Atrides, celle des Labdacides, Héraclès. L'autel de Dionysos s'intègre alors très bien dans la mise en scène, grâce aux prières

Le rocher de SisypheouLe courage de vivre La vie parfois vacille et doute d'elle-même.Commencer, recommencer, sans cesse. Le constatde l'éternellement recommencement des choses,semblable au cycle des saisons, la vie succédant à lamort et la mort à la vie, la croissance au déclin etle déclin à la croissance, produit une sorte d'angoisse. Le quotidien qui se livre sous le signe durecommencement mérite-t-il d'être vécu ? Peut-oncroire au sens de ce que l'on fait, lorsqu'il faut toujours reprendre,