Cycle des dieux

sert a quoi comment avec quoi pq ? Mythes et origines des premiers dieux *La cosmogonie : goni = naissance , cosmo = le monde = comment le monde s'est-il créé? I/ La cosmogonie hésiodique ‘La théogonie’ de Hésiode est un poème didactique qui cherche à transmettre un enseignement de 1022 vers. En 1022 vers seulement 17 sont consacrés à la cosmogonie. Le reste est la théogonie = naissance des Dieux. On distingue donc la naissance des dieux et du monde. Hésiode a eu des difficultés pour imaginer comment

Antigone est une tragédie grecque écrite par Sophocle au Ve siècle avant Jésus-Christ (aux environs de -441). Elle fait partie du cycle de pièces thébaines, du même auteur, qui racontent l’ histoire des membres de la famille d’ Œdipe. La tragédie de Sophocle est la première sur cette héroïne tragique ; mais son succès est encore immense, et Antigone a été reprise maintes et maintes fois, en tant que symbole de liberté individuelle, parmi d’ autres. RESUME DE L’ ŒUVRE Les deux frères qui luttaient

perçoit que par rapport à la douleur, le bonheur par rapport au malheur, le jour par rapport à la nuit. L’espace, le temps, la nature, la condition humaine, peuvent s’exprimer en terme de Yin et de Yang. Le Yin et le Yang sont deux faces opposées du cycle, rien ne peut échapper à cette opposition dans la nature. Mais cette opposition n’est que relative, dans la mesure où rien n’est jamais totalement Yin ou totalement Yang. Correspondances du Yin / Yang | YIN | YANG | Nuit | Jour | Froid | Chaleur

intitulé La Félicité de la Régence. Cette œuvre réalisée en 1625 est une peinture à l’huile sur toile (3,94m/2,95m), comme toute la Galerie Médicis, anciennement exposée au château du Luxembourg (déplacée depuis au musée du Louvre). Cette galerie est un cycle narratif de vingt-quatre œuvres (de Rubens relatant l’ « Histoire de la Vie de Marie de Médicis », La Félicité de la Régence visant à remplacer La Retraite de la reine de Paris à Blois, un sujet jugé « trop délicat » (selon le site officiel du musée

Charles BAUDELAIRE,  Les fleurs du Mal , 1857 ETUDE LINEAIRE n° 6 : Extrait du poème « une Charogne » - v. 9 à 32INTRODUCTION« Une charogne » est un poème de Baudelaire extrait du recueil « Les Fleurs du Mal ». Ce poème est présent dès l’édition de 1857. Il apparaît dans la section « spleen et idéal ». Il est emblématique de l’œuvre de Baudelaire car le poète concentre sa virtuosité sur la description d’un objet répugnant : une charogne. Dans ce poème au

des échanges commerciaux avec les civilisations voisines, puisque les matériaux nécessaires à leur fabrication ne se trouvaient pas sur place. La principale ville en importance dans l’Empire à cette époque est Teotihuacán, appelée aussi «la cité des dieux». Cette ville est considérée comme la capitale, mais malgré le fait qu’elle était une métropole religieuse avec plusieurs temples et représentations divines, elle possédait un fort poids économique en raison de la masse de population et des marchés

littérature antique[modifier le code] L'Œdipe épique[modifier le code] On sait qu'Œdipe apparaissait dans au moins deux épopées faisant partie d'un cycle épique, le cycle thébain, consacré à la famille royale de la ville de Thèbes, mais dont seuls quelques fragments et des témoignages indirects nous sont parvenus. La première épopée de ce cycle, l’Œdipodie, est attribuée au poète lacédémonien Kinaithon, qui a peut-être vécu au VIIe siècle av. J.-C., et elle comptait 6600 hexamètres6. On ne connaît

pratiquée en Inde, mais elle est aussi majoritaire au Népal, à l'Ile Maurice, au Sri Lanka, au Bangladesh et en Indonésie. Cette religion n'est pas attachée à un dieu ou une figure emblématique précise. En effet, il existe trente-trois dieux principaux et des centaines de dieux secondaires. Chaque dieu a plusieurs représentations qui peuvent avoir une signification différente selon la position du dieu et de la nature des objets objets qui l'entourent. Depuis le XX e siècle, la société hindoue essaie de

deviennent documentés. Les institutions de l’époque sont des institutions royales et impériales. La royauté est considérée comme un don des dieux. On se pose la question de savoir si ces premiers régimes ont d’abord été des théocraties, c’est-à-dire des gouvernements où les chefs sont soit considérés comme des dieux, soit comme des prêtres ou des représentants des dieux, des intermédiaires entre le monde divin et le monde humain. La royauté était marquée par le divin, ce que l’on retrouve dans de nombreux

pessimisme, perte, médiocrité. XVIII La Lune : " Une lune éclaire un marais dans lequel stagne une écrevisse.  Deux chiens face à face aboient. " Imagination, rêve, intuition, émotion, apparence, inconscient, nuit, liquide, fécondité, féminité, cycle. Désillusion, fausseté, sournoiserie, calomnie, superficialité, corruption, frustration. XIX Le Soleil : " Un soleil distribue une pluie d'énergie sur un jeune couple.  Le nombre dix-neuf annonce une évolution, une marche en avant.  L'influence