Cynisme Stoicisme

artistique de la mise en scène. Deus ex machina (Dieu sortit de la machine) : une résolution invraisemblable, un pue artificielle. Didascalie : Au théâtre, tout ce qui nʼest pas le texte. Sigisbée : Cavalier servant, compagnon empressé et galant. Cynisme : Attitude provocante de défi à la morale ou aux conventions sociales (péjoratif) Bovarysme : Insatisfaction romanesque ; « pouvoir quʼà lʼhomme de se concevoir autre quʼil nʼest » (J. de Gaultier) Cliché : idée toute faite et sans originalité (péjoratif)

❖ Lire ou relire « Je n’ai plus que les os » et « Mignonne, allons voir si la rose » de Ronsard ❖ Le memento mori n’a pas la même signification pour un romain de l’Antiquité (humilité, carpe diem d’Horace, influencé par épicurisme et stoïcisme) que pour un chrétien quelques siècles plus tard (salut de l’âme, peur de l’Enfer). ❖ Bien savoir ce que sont les Vanités et la Danse macabre ❖ Grande influence de Théophile Gautier (romantique et parnassien) et des Grotesques : représentations

hédoniste. C’est la position hédoniste de l’antiquité (ce n’est pas chrétien). La vertu est donc la volupté 3. Les Cyniques En grec c’est un mot à connotation positif mais aujourd’hui, il a un sens péjoratif. Il y a quatre définitions du cynisme : * C’est une morale assez animale. Il n’y pas de conventions, on vit au naturel on est soit même, presque à l’état animal (Diogène vivant dans son tonneau). La vertu est la franchise, l’authenticité. * La méprise de tout ce qui est

points) Le film contient divers éléments qui peuvent être reliés aux arts de vivre que sont le cynisme et l’épicurisme. Identifiez et expliquez au moins deux de ces éléments (un pour chacun de ces arts de vivre). Vous devez illustrer vos propos par au moins deux références explicites à des scènes du film (une pour chacun des arts de vivre). Le premier élément qui peut être relié à l’art de vivre qu’est le cynisme est lorsque les jeunes gars se mettent à fumer à l’intérieur d’une école privée. Ils savent

Doit-on être heureux ? ____________________________________________________________________ Chaque homme sur Terre souhaite un jour être heureux dans sa vie. Cet état se définit par la jouissance du bonheur, mais le concept du bonheur peut recevoir plusieurs définitions en fonction de chaque individu. Le degré de bonheur atteint, le contentement de cet état n’est pas le même selon les individus. Il y a tout d'abord une contradiction apparente entre l'idée du devoir moral

faut le calmer en le satisfaisant, mais le mieux serait de ne pas l’éprouver, et pour cela, l’exercice quotidien qui consiste à ne pas se soumettre aux tentations s’impose. Ce sera l’attitude souvent recommandée par les sagesses antiques, qui du stoïcisme à l’épicurisme, affirmeront que si la condition de la sagesse est de se maîtriser soi même, alors il ne faut pas laisser le désir le faire à notre place. En effet, ce manque semble ne pas venir de nous même : il n’est pas le fruit de notre volonté

"Le renoncement : héroïsme de la médiocrité" nous disait Nathalie Clifford Barney en 1920 dans son ouvrage Pensées d'une Amazone. Il s'agit ici d'une citation pouvant être qualifiée de moderne, son auteur définit l'action de renoncer comme un éclair de bon sens, un acte courageux malgré la "médiocrité" soutenue que l'on lui associe par défaut, ou est-ce par ignorance? Cet avis vis-à-vis de l'acte du renoncement lui peint une connotation immédiatement négative, qui semble perdurer dans la société

voulons ? Si je désire la santé, ne puis-je pas par un régime approprié ou par la pratique régulière d’un sport, la conserver ? Et si je désire la richesse, ne puis-je pas tenter de l’acquérir ? Pour Epictète (philosophe grec, 50-125) et le stoïcisme (Le stoïcisme est une philosophie rationaliste de la Grèce antique. Cette doctrine prône une vie en accord avec la nature et la raison pour atteindre la sagesse et le bonheur.), une Providence sage a tout organisé selon des lois inexorables. L’ordre universel

faut le calmer en le satisfaisant, mais le mieux serait de ne pas l’éprouver, et pour cela, l’exercice quotidien qui consiste à ne pas se soumettre aux tentations s’impose. Ce sera l’attitude souvent recommandée par les sagesses antiques, qui du stoïcisme à l’épicurisme, affirmeront que si la condition de la sagesse est de se maîtriser soi même, alors il ne faut pas laisser le désir le faire à notre place. En effet, ce manque semble ne pas venir de nous même : il n’est pas le fruit de notre volonté

Mémoire sur Cynismes de Michel Onfray pages 9 à 52 Le cynisme, au sens général du terme défini le « mépris des conventions sociales, de l'opinion publique et même de la morale communément admise, soit dans les actes, soit dans l'expression des opinions. Les cyniques (anciens grecs) opposaient à la loi et les conventions ce qu'ils prétendaient être dérivé de la nature. » (Source : études-littéraires.com) Michel Onfray commence son ouvrage par une citation de Nietzsche qui nous explique que pour